sungairusa@e-khairat.com 0135907179

  

  

  

  

 SYARAT & POLISI

POLISI SKIM KHAIRAT KEMATIAN MASJID JAMEK SUNGAI RUSA

Balik Pulau, Pulau Pinang

Dokumen Polisi Rasmi

Disediakan oleh: Jawatankuasa Kariah Masjid Jamek Sungai Rusa
Berkuat kuasa mulai: 1 Januari 2026
Diluluskan berdasarkan keputusan Mesyuarat Jawatankuasa Kariah Kali Pertama

Dokumen ini hendaklah dibaca sebagai polisi rasmi penuh bagi mengawal selia pengurusan, keahlian, pentadbiran, bantuan, penguatkuasaan dan tadbir urus Skim Khairat Kematian Masjid Jamek Sungai Rusa. Semua peruntukan dalam dokumen ini hendaklah ditafsir secara menyeluruh, saling melengkapi antara satu sama lain, dan tertakluk kepada Hukum Syarak, maslahah umum, kelestarian dana serta keputusan Jawatankuasa.

PENGESAHAN DAN TANDATANGAN

Dengan ini kami mengesahkan bahawa Polisi Skim Khairat Kematian Masjid Jamek Sungai Rusa ini telah dibincangkan, diperhalusi dan diluluskan dalam Mesyuarat Jawatankuasa Kariah Masjid Jamek Sungai Rusa, serta dipersetujui untuk dikuatkuasakan mengikut ketetapan yang terkandung di dalamnya.

Segala peruntukan dalam dokumen ini adalah mengikat semua Ahli Skim Khairat Kematian, tertakluk kepada prinsip Syariah, keputusan Jawatankuasa dan maslahah umum.

Tandatangan Pengesahan

JawatanNamaPengerusi KariahMUHAMMAD ZUL ZHAFRAN BIN SAADTimbalan PengerusiMOHAMED MAHATHIR BIN YAHYA, PJMSetiausahaMOHD FAIROUS BIN RAMLIBendahariNORIHAN BINTI ISMAILAJK (Biro Ekonomi & Pembangunan Wakaf)HILMI BIN SLEMANAJK (Biro Ekonomi & Pembangunan Wakaf)RORIE SAM BIN SAADAJK (Pendidikan & Dakwah)USTAZ MOHD RUZAIMI BIN HUSINAJK (Biro Kebajikan & Perkuburan)TUAN HAJI AZLAN BIN YAHYAAJK (Biro Kebajikan & Perkuburan)TUAN HAJI IDRIS BIN AHADAJK (Hal Ehwal Pemuda)USTAZ ZAID BIN ANUARAJK (Hal Ehwal Pemuda)NUR ATHIRAH BINTI ABD RAZAKAJK (Hal Ehwal Wanita)NORMIZAN BINTI ISMAILAJK (Hal Ehwal Wanita)MARSITAH BINTI JAMALUDINJuruauditNURUL IZZA BINTI HASHIMJuruauditNUR FARAH AIN BINTI DZULMI ISLAMI

ISI KANDUNGAN

  1. BAB 1: Pengenalan dan Objektif

  2. BAB 2: Definisi, Tafsiran dan Prinsip Syariah

  3. BAB 3: Skop Skim dan Asas Akad

  4. BAB 4: Kelayakan Keahlian

  5. BAB 5: Tempoh Menunggu

  6. BAB 6: Struktur Yuran, Sumbangan dan Kedudukan Kewangan Skim

  7. BAB 7: Bantuan Khairat Kematian

  8. BAB 8: Tadbir Urus, Pentadbiran dan Amanah

  9. BAB 9: Perbelanjaan Pengurusan Jenazah dan Perkuburan

  10. BAB 10: Sistem Rasmi, Saluran Digital dan Kaedah Hebahan Rasmi

  11. BAB 11: Penguatkuasaan, Penggantungan dan Penamatan Keahlian

  12. BAB 12: Perkara Am dan Penutup

  13. Lampiran A: Jadual Kos Rasmi Pengurusan Jenazah

  14. Lampiran B: Kompilasi Kaedah Fiqh, Sumber Hukum dan Prinsip Maqāṣid al-Syarīʿah

BAB 1: PENGENALAN DAN OBJEKTIF

1.1 Latar Belakang Penubuhan Skim

Skim Khairat Kematian Masjid Jamek Sungai Rusa ditubuhkan sebagai satu mekanisme kebajikan masyarakat Islam yang berteraskan prinsip taʿāwun (تعاون — saling membantu) dan tabarruʿ (تبرع — sumbangan sukarela). Penubuhan skim ini berasaskan keperluan setempat bagi memastikan urusan pengurusan jenazah dapat dilaksanakan dengan teratur, cepat, beradab dan menepati tuntutan syarak, tanpa meletakkan beban kewangan yang berat dan mengejut kepada waris pada saat berlakunya kematian.

Skim ini juga diwujudkan sebagai satu bentuk persediaan komuniti. Ahli tidak hanya menyertai untuk menerima manfaat pada masa hadapan, tetapi turut menyumbang kepada sistem tolong-menolong bersama agar setiap ahli komuniti mendapat sokongan ketika diperlukan. Dalam erti kata lain, skim ini adalah instrumen kebajikan, bukan produk keuntungan.

1.2 Kedudukan Skim Menurut Syariah

Skim ini bukan suatu kontrak pertukaran manfaat (muʿāwaḍah — معاوضة), bukan insurans konvensional, bukan skim takaful komersial dan bukan juga jaminan pulangan. Sebaliknya, skim ini ialah satu bentuk tabung kebajikan (ṣundūq al-khayr — صندوق الخير) yang diasaskan atas konsep sumbangan ikhlas, tanggungjawab sosial dan kerjasama komuniti Islam.

Segala bantuan yang diberi melalui skim ini hendaklah difahami sebagai bantuan kebajikan yang disalurkan berdasarkan kelayakan, kemampuan dana, keupayaan operasi dan keputusan Jawatankuasa. Oleh itu, penyertaan dalam skim tidak mewujudkan hak kontraktual mutlak sebagaimana dalam urusan komersial.

1.3 Objektif Penubuhan Skim

Objektif utama Skim Khairat Kematian adalah seperti berikut:

(a) meringankan beban kewangan dan emosi waris si mati pada saat berlakunya kematian;
(b) membantu pelaksanaan tuntutan farḍu kifāyah (فرض كفاية — kewajipan kolektif masyarakat Islam) yang berkaitan dengan pengurusan jenazah;
(c) mengukuhkan ukhuwah Islamiah, semangat kejiranan dan kebersamaan dalam komuniti kariah;
(d) menyediakan satu sistem kebajikan yang telus, beramanah, teratur dan mampan;
(e) mengelakkan kekeliruan, pertikaian dan salah faham dalam urusan khairat kematian; dan
(f) mendidik Ahli bahawa persediaan menghadapi kematian ialah tanggungjawab diri sendiri dan keluarga, manakala Skim ini hanya berfungsi sebagai saluran bantuan kebajikan yang meringankan beban dan bukan menggantikan tanggungjawab asal waris.

1.4 Asas Dalil Syariah

Firman Allah Taʿālā:

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
Maksud: Dan hendaklah kamu bertolong-tolong dalam perkara kebajikan dan ketakwaan, dan janganlah kamu bertolong-tolong dalam perkara dosa dan permusuhan.

Firman Allah Taʿālā:

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ
Maksud: Tiap-tiap yang bernyawa pasti akan merasai mati.

Sabda Rasulullah ﷺ:

مَن نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِن كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِن كُرَبِ يَوْمِ القِيَامَةِ
Maksud: Sesiapa yang melepaskan satu kesusahan seorang mukmin daripada kesusahan dunia, Allah akan melepaskan satu kesusahan daripadanya pada hari kiamat.

Dalil-dalil ini menunjukkan bahawa kewujudan skim kebajikan komuniti yang membantu mengurus beban kematian adalah selaras dengan ruh syariah.

1.5 Kaedah Fiqh Berkaitan

Pelaksanaan Skim ini juga berpaksikan kaedah fiqh berikut:

الأُمُورُ بِمَقَاصِدِهَا
Maksud: Setiap perkara dinilai berdasarkan niat dan tujuannya.
Huraian: Penyertaan dan pengurusan skim ini dinilai berdasarkan objektif kebajikan, bukan keuntungan atau eksploitasi.

دَرْءُ الْمَفَاسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلْبِ الْمَصَالِحِ
Maksud: Menolak kemudaratan didahulukan daripada menarik kemaslahatan.
Huraian: Sebarang peraturan yang ketat seperti tempoh menunggu atau penolakan manipulasi diwujudkan bagi melindungi dana, ahli dan keadilan sistem.

1.6 Skop Pemakaian Bab Ini

Bab ini menjadi asas kefahaman kepada keseluruhan Polisi dan hendaklah dibaca bersama bab-bab seterusnya. Ia menerangkan asas falsafah, tujuan, roh kebajikan dan kedudukan syariah skim ini agar semua tafsiran selepas ini sentiasa kembali kepada objektif asal penubuhannya.

BAB 2: DEFINISI, TAFSIRAN DAN PRINSIP SYARIAH

2.1 Pendahuluan

Bab ini memperincikan takrif istilah, tafsiran hukum serta prinsip-prinsip Syariah yang menjadi asas kepada penggubalan dan pelaksanaan Skim Khairat Kematian Masjid Jamek Sungai Rusa. Penetapan definisi yang jelas bertujuan mengelakkan kekeliruan, menutup ruang salah tafsir, memastikan konsistensi pengurusan dan menjaga integriti polisi.

Firman Allah Taʿālā:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ
Maksud: Wahai orang-orang yang beriman, penuhilah segala perjanjian.

Ayat ini menjadi asas bahawa segala penyertaan, pengisytiharan maklumat, syarat-syarat pentadbiran dan pematuhan polisi hendaklah dihormati dan dipatuhi dengan jujur.

2.2 Definisi dan Tafsiran Istilah

Bagi maksud Polisi ini, melainkan jika konteksnya menghendaki makna yang lain, istilah-istilah berikut hendaklah ditafsirkan seperti berikut:

(a) Skim Khairat Kematian
Mekanisme kebajikan berasaskan akad tabarruʿ yang menghimpunkan sumbangan ahli secara kolektif bagi tujuan membantu pengurusan jenazah dan meringankan beban waris apabila berlaku kematian.

(b) Ahli Kariah
Muslim yang berdaftar secara rasmi sebagai Ahli Kariah Masjid Jamek Sungai Rusa melalui sistem pendaftaran yang diluluskan oleh Jawatankuasa, serta memenuhi syarat mastautin atau kelayakan lain yang ditetapkan.

(c) Mastautin (مستوطن)
Individu yang menetap secara tetap di dalam kawasan kariah dengan niat menetap berpanjangan, serta menjadikan kawasan tersebut sebagai tempat tinggal utama.

(d) Bermukim / Muqīm (مقيم)
Individu yang tinggal sementara di sesuatu kawasan tanpa niat menetap kekal, seperti atas urusan kerja, rawatan, pengajian atau tugasan tertentu.

(e) Anak Perantau
Ahli kariah yang berasal dari Sungai Rusa, pernah bermastautin dan berdaftar sebagai Ahli Kariah, masih mengekalkan alamat Sungai Rusa dalam dokumen pengenalan diri, serta bermukim di luar kawasan kariah buat sementara waktu atas urusan pekerjaan, pengajian atau amanah tertentu, dengan niat untuk kembali menetap di Sungai Rusa.

(f) Bukan Anak Perantau
Individu yang telah berpindah tempat tinggal secara kekal, menukar alamat rasmi dalam dokumen pengenalan diri, serta menjadikan kawasan lain sebagai tempat mastautin tetap. Individu tersebut tidak lagi dianggap sebagai Ahli Kariah Sungai Rusa walaupun mempunyai hubungan keturunan.

(g) Ahli Aktif
Ahli yang memenuhi semua syarat keahlian, menjelaskan yuran dan sumbangan yang ditetapkan, memenuhi syarat kelayakan serta hubungan nyata dengan kariah jika berkenaan, dan tidak berada dalam status penggantungan atau penamatan.

(h) Ahli Tergantung
Ahli yang gagal menjelaskan yuran atau melanggar syarat keahlian dalam tempoh yang ditetapkan sehingga hilang kelayakan sementara untuk menerima manfaat.

(i) Ahli Ditamatkan
Ahli yang ditamatkan keahliannya oleh Jawatankuasa kerana penipuan, manipulasi, penyalahgunaan, pelanggaran serius polisi atau sebab lain yang menepati maslahah skim.

(j) Bekas Ahli
Individu yang pernah menjadi Ahli Skim tetapi telah keluar, digantung berpanjangan atau ditamatkan keahlian, dan rekodnya masih disimpan dalam sistem rasmi Skim.

(k) Ketua Keluarga
Individu yang bertanggungjawab sebagai wakil satu unit keluarga dalam skim ini, sama ada suami, balu, duda, penjaga sah atau individu yang diiktiraf oleh Jawatankuasa mengikut keadaan.

(l) Tanggungan
Pasangan sah, anak kandung, anak tiri dan anak angkat yang sah di sisi undang-undang serta didaftarkan secara rasmi dalam sistem, tertakluk kepada syarat umur dan peruntukan polisi.

(m) Anak Yang Layak Sebagai Tanggungan

  1. anak yang masih belum berkahwin dan berumur 21 tahun dan ke bawah;

  2. anak yang masih mengikuti pengajian sepenuh masa di institusi pengajian tinggi sehingga peringkat ijazah pertama boleh dikekalkan sebagai tanggungan sehingga tamat pengajian atau sehingga umur maksimum 25 tahun, mana-mana yang lebih awal; dan

  3. anak OKU yang tidak mampu bekerja serta mempunyai pengesahan sah boleh dikekalkan sebagai tanggungan tanpa had umur, tertakluk kepada pengesahan dan kelulusan Jawatankuasa.

(n) Bukan Tanggungan
Ibu bapa, mertua, datuk, nenek, adik-beradik, ipar-duai, anak saudara dan saudara-mara lain bukan tanggungan di bawah Skim walaupun tinggal serumah, menerima bantuan kewangan atau dijaga secara harian oleh Ahli.

(o) Tanggungan Khas
Kanak-kanak yang bukan anak kandung, anak tiri atau anak angkat sah tetapi berada di bawah jagaan sah atau penjagaan sebenar Ahli dalam kes kebajikan khas seperti anak yatim, anak yatim piatu atau kanak-kanak tanpa penjaga berfungsi, tertakluk kepada penilaian, dokumen sokongan dan kelulusan bertulis Jawatankuasa.

(p) Ahli Sokongan Kariah
Individu Muslim yang bukan anak kariah asal dari segi kelahiran atau mastautin semasa, namun mempunyai hubungan munasabah dengan kariah serta penglibatan aktif, konsisten dan berterusan dalam aktiviti masjid, kebajikan, pembangunan atau sokongan kepada kariah, tertakluk kepada penilaian, pengesahan dan kelulusan Jawatankuasa.

(q) Keadaan Luar Biasa
Apa-apa keadaan di luar kawalan munasabah Jawatankuasa yang menjejaskan operasi, kewangan, logistik, pemprosesan tuntutan atau keupayaan skim melaksanakan bantuan, termasuk perang, wabak, pandemik, darurat, rusuhan, bencana alam, gangguan sistem perbankan atau digital, arahan pihak berkuasa, atau lonjakan kematian luar biasa.

2.3 Prinsip-Prinsip Syariah Yang Mendasari Skim

Pelaksanaan Skim ini berasaskan prinsip Syariah berikut:

(a) Akad Tabarruʿ (تبرع)
Sumbangan dibuat secara sukarela tanpa jaminan pulangan tertentu, dan manfaat diterima atas dasar ihsan dan kebajikan.

(b) Taʿāwun ʿalā al-Birr wa al-Taqwā (تعاون على البر والتقوى)
Skim ini ialah manifestasi kerjasama dalam kebajikan dan ketakwaan.

(c) Maṣlaḥah ʿĀmmah (المصلحة العامة)
Segala peraturan dan keputusan Jawatankuasa hendaklah berteraskan kepentingan umum kariah, bukan kepentingan individu atau kelompok tertentu.

(d) Sadd al-Dharāʾiʿ (سد الذرائع)
Penetapan syarat seperti tempoh menunggu, struktur yuran, had tanggungan, tunggakan penyertaan semula dan kawalan keahlian bertujuan menutup ruang helah, manipulasi dan penyalahgunaan.

2.4 Kaedah-Kaedah Fiqh Yang Digunapakai

الأُمُورُ بِمَقَاصِدِهَا
Maksud: Setiap perkara dinilai berdasarkan niat dan tujuannya.
Huraian: Polisi ini sentiasa ditafsir berdasarkan tujuan kebajikan, bukan maksud tersembunyi atau manipulasi manfaat.

لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ
Maksud: Tidak boleh memudaratkan diri sendiri dan tidak boleh memudaratkan orang lain.
Huraian: Tiada peruntukan boleh digunakan untuk menindas ahli lain, menjejaskan dana atau memudaratkan pentadbiran yang sah.

الغُنْمُ بِالغُرْمِ
Maksud: Manfaat datang bersama tanggungan.
Huraian: Ahli yang mahu menerima manfaat mesti turut memikul tanggungjawab yuran, pematuhan syarat dan keterikatan kepada polisi.

تَصَرُّفُ الإِمَامِ عَلَى الرَّعِيَّةِ مَنُوطٌ بِالْمَصْلَحَةِ
Maksud: Tindakan pemimpin atau pentadbir terikat dengan kemaslahatan.
Huraian: Jawatankuasa mempunyai kuasa mentadbir, menilai dan membuat keputusan selagi ia dibuat untuk kebaikan umum dan kelestarian skim.

2.5 Penegasan Prinsip Keahlian

  1. Keahlian skim adalah berasaskan tempat mastautin, status kariah atau hubungan nyata dengan kariah yang diiktiraf oleh Jawatankuasa, dan bukan semata-mata keturunan.

  2. Hubungan darah atau asal-usul keluarga tanpa memenuhi syarat mastautin, status anak perantau, atau sokongan kariah yang diluluskan tidak melayakkan seseorang menyertai Skim.

  3. Penegasan ini dibuat bagi menjaga keadilan, kelestarian dana serta keharmonian kariah secara keseluruhan.

2.6 Senarai Istilah Arab Standard

Bagi memastikan kefahaman yang jelas dan seragam, istilah Arab yang digunakan dalam polisi ini hendaklah difahami seperti berikut:

  • Tabarruʿ: sumbangan kebajikan yang diberikan secara sukarela tanpa tuntutan balasan.

  • Taʿāwun: saling membantu dalam kebajikan.

  • Maṣlaḥah: kepentingan umum atau kebaikan bersama.

  • Maqāṣid al-Syarīʿah: objektif utama syariah seperti menjaga agama, nyawa, akal, keturunan dan harta.

  • Farḍu Kifāyah: kewajipan kolektif yang jika telah dilaksanakan oleh sebahagian, gugur daripada yang lain.

  • Amānah: tanggungjawab yang wajib dijaga dengan jujur.

  • Iḥsān: melaksanakan sesuatu dengan sebaik-baiknya.

  • Muʿāwaḍah: kontrak pertukaran manfaat.

  • Ṣundūq al-Khayr: tabung kebajikan.

  • Ḥaqq Lāzim: hak yang mengikat dan wajib ditunaikan.

  • Taʿaddī: tindakan melampaui batas kuasa.

  • Taqṣīr: kecuaian nyata.

  • Rajaʾ: pengharapan ihsan.

  • Amīn: pemegang amanah.

BAB 3: SKOP SKIM DAN ASAS AKAD

3.1 Kedudukan Skim

Skim ini diwujudkan sebagai mekanisme kebajikan komuniti Islam setempat yang berteraskan prinsip tolong-menolong (taʿāwun) dan sumbangan sukarela (tabarruʿ), tanpa unsur jual beli, pertaruhan, pampasan kontraktual atau jaminan keuntungan.

3.2 Bukan Produk Komersial

Skim ini bukan produk takaful komersial, insurans, pelan perlindungan berbayar atau bentuk kontrak muʿāwaḍāt. Oleh itu, sumbangan ahli tidak mewujudkan hak mutlak atau tuntutan pasti terhadap jumlah bantuan tertentu.

3.3 Akad Tabarruʿ dan Dalil

Semua sumbangan, yuran dan bayaran di bawah skim ini diklasifikasikan sebagai sumbangan kebajikan berasaskan akad tabarruʿ yang sah menurut Hukum Syarak.

Firman Allah Taʿālā:

لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ
Maksud: Kamu tidak sekali-kali akan mencapai kebajikan yang sempurna sehingga kamu menginfakkan sebahagian daripada apa yang kamu cintai.

3.4 Skop Skim

Skop skim meliputi:

(a) pengurusan kebajikan berkaitan kematian Ahli dan tanggungan yang layak;
(b) penyelarasan sumbangan kewangan bagi membantu kos pengurusan jenazah;
(c) pelaksanaan tanggungjawab farḍu kifāyah secara tersusun di peringkat kariah; dan
(d) pengurusan dana kebajikan secara beramanah, telus dan berdisiplin.

3.5 Perkara Yang Tidak Menjadi Tujuan

Skim ini tidak bertujuan:

(a) memberi keuntungan kewangan kepada mana-mana Ahli;
(b) menjadi sumber pendapatan peribadi;
(c) menggantikan tanggungjawab waris terhadap pengurusan jenazah; dan
(d) menjadi instrumen spekulasi atau eksploitasi situasi kematian.

3.6 Kedudukan Hak Ahli

Kedudukan hak Ahli dalam skim ini adalah bersifat rajaʾ (pengharapan ihsan), bukan ḥaqq lāzim (hak mengikat). Jawatankuasa bertindak sebagai pemegang amanah (amīn) yang mengurus dana berdasarkan maslahah umum.

3.7 Semangat Kerjasama Komuniti

3.7.1 Skim ini mengangkat semangat kerjasama komuniti yang tersusun dalam kebajikan.
3.7.2 Penggunaan istilah “koperasi” dalam penerangan atau hebahan, jika ada, hendaklah difahami sebagai pendekatan tadbir urus dan bukan penubuhan entiti koperasi berdaftar.
3.7.3 Jawatankuasa boleh memperkukuh pendidikan dan kesedaran ahli melalui hebahan, latihan pentadbiran dan penjelasan prinsip Syariah.

3.8 Penegasan Tanggungjawab Asal Pengurusan Jenazah

Firman Allah Taʿālā:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ
Maksud: Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil dan berbuat ihsan.

3.8.1 Pengurusan jenazah merupakan tuntutan farḍu kifāyah yang wajib dilaksanakan dengan segera, tertib dan penuh penghormatan menurut Hukum Syarak.
3.8.2 Pada asalnya, tanggungjawab memastikan urusan kematian dan pengurusan jenazah disempurnakan terletak pada ahli keluarga, waris atau pihak yang bertanggungjawab terhadap si mati, dan bukannya tanggungjawab asal Jawatankuasa Kariah atau masjid.
3.8.3 Kewujudan skim ini tidak boleh ditafsirkan sebagai pemindahan tanggungjawab asal keluarga kepada Jawatankuasa; sebaliknya skim ini diwujudkan sebagai saluran bantuan kebajikan bagi membantu Ahli membuat persediaan awal supaya urusan kematian mereka tidak membebankan waris apabila berlaku kematian.
3.8.4 Ahli yang menyertai skim ini pada hakikatnya sedang membuat persediaan kebajikan untuk dirinya sendiri dan keluarganya melalui sumbangan tabarruʿ yang diurus secara kolektif demi manfaat komuniti.

3.9 Penegasan Kedudukan Dana Masjid dan Dana Skim

3.9.1 Dana masjid pada asalnya hendaklah digunakan mengikut tujuan, amanah dan ketetapan yang diluluskan bagi urusan masjid, ibadah, pentadbiran dan pengimarahan masjid menurut peraturan yang berkuat kuasa.
3.9.2 Skim Khairat Kematian ialah tabung kebajikan yang berasingan dari segi tujuan dan pengurusannya, walaupun ia ditadbir di bawah kariah masjid.
3.9.3 Oleh itu, kos pengurusan jenazah Ahli tidak boleh dianggap sebagai tanggungan automatik dana masjid semata-mata atas alasan si mati ialah Ahli Kariah.
3.9.4 Skim ini diwujudkan khusus bagi membolehkan Ahli mencarum dan saling membantu antara satu sama lain supaya beban kewangan pengurusan jenazah tidak jatuh sepenuhnya kepada keluarga atau memerlukan penggunaan dana masjid di luar tujuan yang ditetapkan.

BAB 4: KELAYAKAN KEAHLIAN

4.1 Prinsip Umum Keahlian

4.1.1 Keahlian skim ini berasaskan konsep Ahli Kariah sebenar dan taʿāwun berdisiplin, bukan semata-mata hubungan keturunan, sentimen emosi atau sumbangan terdahulu.
4.1.2 Skim ini diwujudkan untuk mereka yang mempunyai hubungan nyata (ʿalāqah ḥaqīqiyyah — hubungan sebenar) dengan Kariah Masjid Jamek Sungai Rusa, sama ada melalui:

(a) pemastautinan tetap;
(b) pendaftaran rasmi sebagai Ahli Kariah;
(c) status Anak Perantau yang sah; atau
(d) status Ahli Sokongan Kariah yang diluluskan.

Kaedah fiqh:
الأَصْلُ فِي الأَحْكَامِ التَّحَقُّقُ لَا التَّوَهُّمُ
Maksud: Asal dalam penetapan hukum ialah kepastian, bukan sangkaan.

4.2 Kategori Ahli Yang Layak

4.2.1 Ahli skim terbahagi kepada kategori berikut:

(a) Ahli Kariah Mastautin;
(b) Anak Perantau;
(c) pasangan dan anak-anak yang sah menurut polisi ini;
(d) OKU yang tidak mampu menanggung diri sendiri; dan
(e) Ahli Sokongan Kariah.

4.2.2 Keahlian Ahli Sokongan Kariah bukan keahlian automatik dan tertakluk kepada penilaian, pengesahan serta kelulusan Jawatankuasa.
4.2.3 Jawatankuasa berhak menentukan sama ada Ahli Sokongan Kariah diberikan keahlian penuh dengan manfaat atau keahlian sokongan tanpa manfaat khairat penuh.
4.2.4 Bagi melayakkan seseorang sebagai Ahli Sokongan Kariah, pemohon hendaklah memenuhi sekurang-kurangnya dua daripada kriteria berikut:

(a) penglibatan aktif dalam program masjid sekurang-kurangnya enam bulan;
(b) penyertaan tetap dalam aktiviti kariah seperti solat berjemaah, kuliah atau program kebajikan;
(c) sumbangan tenaga, kepakaran atau kewangan secara konsisten; dan
(d) disokong dan disahkan oleh sekurang-kurangnya dua orang Jawatankuasa atau pegawai masjid.

4.2.5 Penentuan status Anak Perantau hendaklah mengambil kira alamat dalam dokumen rasmi, tempoh berada di luar kariah, hubungan berterusan dengan masjid atau kariah, dan pengesahan Jawatankuasa berdasarkan keadaan sebenar.

4.3 Ketetapan Berkaitan Tanggungan

4.3.1 Tanggungan yang sah di bawah skim ini hanyalah pasangan sah, anak kandung, anak tiri dan anak angkat yang sah di sisi undang-undang.
4.3.2 Tanggungan mestilah didaftarkan secara rasmi dalam sistem dan diluluskan oleh Jawatankuasa.
4.3.3 Tanggungan tidak ditentukan berdasarkan tempat tinggal serumah, bantuan kewangan atau penjagaan harian semata-mata.
4.3.4 Ibu bapa, mertua, datuk, nenek, adik-beradik, ipar-duai, anak saudara dan saudara-mara lain bukan tanggungan di bawah skim ini walaupun tinggal bersama Ahli.
4.3.5 Ahli keluarga lain yang ingin menyertai skim hendaklah mendaftar sebagai Ahli secara berasingan.

4.4 Tanggungan Khas Bagi Kes Kebajikan

4.4.1 Jawatankuasa boleh mempertimbangkan kategori Tanggungan Khas dalam kes tertentu yang melibatkan maslahah kebajikan, termasuk anak yatim, anak yatim piatu atau kanak-kanak yang nyata berada di bawah jagaan sah atau penjagaan sebenar Ahli dan tidak mempunyai penjaga ibu bapa yang berfungsi.
4.4.2 Kelayakan sebagai Tanggungan Khas bukan automatik dan tertakluk kepada umur, jagaan sah, dokumen sokongan dan kelulusan bertulis Jawatankuasa.
4.4.3 Jawatankuasa boleh menolak, mengehadkan manfaat, menetapkan syarat tambahan, atau menamatkan status Tanggungan Khas jika syarat tidak lagi dipenuhi.

4.5 Ketetapan Khas Berkaitan Anak Dewasa

4.5.1 Anak yang mencapai umur 21 tahun hendaklah ditamatkan daripada status tanggungan.
4.5.2 Anak tersebut tidak akan dijadikan Ketua Keluarga atau Ahli secara automatik oleh sistem.
4.5.3 Anak yang ingin menyertai Skim hendaklah mendaftar akaun baharu dan melalui proses pendaftaran lengkap sebagaimana Ahli baharu.
4.5.4 Pengecualian pendidikan boleh diberikan kepada anak yang masih belajar sepenuh masa sehingga tamat pengajian atau umur maksimum 25 tahun, mana-mana yang lebih awal, tertakluk kepada dokumen sokongan dan pengesahan Jawatankuasa.

4.6 Ketetapan Khas Bagi OKU

4.6.1 Anak atau Ahli yang disahkan sebagai OKU dan tidak mampu menanggung diri sendiri boleh dikekalkan sebagai tanggungan tanpa had umur.
4.6.2 Kelayakan pengecualian OKU hendaklah memenuhi pengesahan munasabah, bukti ketidakupayaan dan penilaian Jawatankuasa.
4.6.3 Status OKU hendaklah disokong dokumen dan tertakluk kepada kelulusan Jawatankuasa.
4.6.4 Penjaga, pasangan atau wakil sah boleh mengurus pendaftaran dan urusan berkaitan bagi pihak OKU.
4.6.5 Jawatankuasa boleh menetapkan semakan berkala jika perlu, tertakluk kepada maslahah.

Kaedah fiqh:
المَشَقَّةُ تَجْلِبُ التَّيْسِيرَ
Maksud: Kesukaran membawa kepada kemudahan.

4.7 Ketetapan Ketua Keluarga Meninggal Dunia

4.7.1 Jika Ketua Keluarga meninggal dunia, akaun sedia ada hendaklah dikekalkan dalam rekod dan ditandakan dengan status kematian peserta asal.
4.7.2 Pasangan sah yang masih hidup boleh meneruskan penyertaan skim dengan menggunakan akaun yang sama tanpa perlu membuka akaun baharu, tertakluk kepada pengesahan Jawatankuasa dan kemas kini maklumat pemegang akaun.
4.7.3 Dalam keadaan tersebut, pasangan sah yang meneruskan akaun hendaklah diiktiraf sebagai pemegang akaun atau wakil keluarga yang baharu.
4.7.4 Penerusan penggunaan akaun yang sama oleh pasangan sah tidak dianggap sebagai pendaftaran baharu dan tidak tertakluk kepada tempoh menunggu semula, selagi keahlian terdahulu kekal aktif, bayaran diteruskan tanpa putus dan tiada pelanggaran polisi.
4.7.5 Sekiranya pasangan sah tidak mahu meneruskan akaun tersebut, atau jika tiada pasangan yang layak, maka anak atau waris lain yang ingin meneruskan penyertaan hendaklah memohon menurut kaedah dan syarat yang ditetapkan oleh Jawatankuasa.
4.7.6 Jawatankuasa berhak menetapkan tatacara kemas kini maklumat, bukti hubungan, pengesahan waris dan penyesuaian pentadbiran lain yang munasabah bagi memastikan akaun sedia ada dapat diteruskan secara teratur tanpa menjejaskan integriti rekod skim.

4.8 Prinsip Hubungan Nyata Dengan Kariah

4.8.1 Penyertaan dalam skim hendaklah berasaskan hubungan nyata dan berterusan dengan Masjid Jamek Sungai Rusa dan kariahnya, bukan semata-mata untuk memperoleh manfaat khairat.
4.8.2 Hubungan nyata merangkumi penglibatan program masjid, penyertaan program kemasyarakatan, sumbangan tenaga, masa, kepakaran atau kewangan secara berterusan, dan sokongan aktif terhadap usaha masjid.
4.8.3 Bayaran yuran semata-mata tidak menjamin kelulusan atau penerusan keahlian sekiranya terdapat unsur manipulasi, penyalahgunaan atau ketiadaan hubungan munasabah dengan kariah.

4.9 Pengisytiharan Maklumat dan Larangan Manipulasi

4.9.1 Setiap pemohon hendaklah memberikan maklumat yang benar, tepat, lengkap dan tidak mengelirukan.
4.9.2 Sebarang penyembunyian fakta material, maklumat palsu, manipulasi status kesihatan, status mastautin, penjagaan, tanggungan atau susunan keluarga adalah dilarang.
4.9.3 Jika didapati terdapat unsur penipuan, penyembunyian fakta atau manipulasi, Jawatankuasa berhak menolak permohonan, membatalkan keahlian, menolak tuntutan, menamatkan keahlian dan mengambil apa-apa tindakan yang difikirkan wajar menurut maslahah.
4.9.4 Sebarang keputusan di bawah fasal ini adalah muktamad.

4.10 Kawalan Kemasukan dan Penyertaan Berisiko Tinggi

4.10.1 Jawatankuasa berhak menolak atau menangguhkan keahlian mana-mana pemohon yang didapati mempunyai keadaan kesihatan serius, kronik atau berisiko tinggi yang boleh membawa kepada kematian dalam tempoh terdekat sekiranya penyertaan tersebut menjejaskan keadilan kepada Ahli sedia ada, kelestarian dana skim dan tujuan asalnya.
4.10.2 Fasal ini bertujuan menutup ruang penyertaan oportunistik dan melindungi hak Ahli yang telah lama menyumbang secara adil dan konsisten.
4.10.3 Penilaian hendaklah dibuat secara berhemah berdasarkan maklumat, dokumen dan pertimbangan munasabah Jawatankuasa.

4.11 Larangan Pertindihan dan Penyusunan Akaun Secara Manipulatif

4.11.1 Tiada individu boleh didaftarkan sebagai tanggungan di bawah lebih daripada satu akaun.
4.11.2 Tiada susunan akaun, pemindahan tanggungan, penggantian Ketua Keluarga atau sebarang struktur pendaftaran boleh dibuat dengan tujuan mengelakkan bayaran yang adil atau mendapatkan manfaat secara tidak wajar.
4.11.3 Mana-mana cubaan pertindihan atau penyusunan akaun secara manipulatif boleh menyebabkan tuntutan ditolak dan keahlian dibatalkan.

4.12 Larangan Penyertaan Oportunistik

4.12.1 Mana-mana tindakan menyertai Skim dengan tujuan mendapatkan manfaat dalam jangka masa singkat dan seterusnya menamatkan keahlian dianggap sebagai penyalahgunaan skim.
4.12.2 Jawatankuasa berhak menolak tuntutan, menamatkan keahlian dan mengenakan sekatan penyertaan semula terhadap mana-mana pihak yang didapati melakukan perbuatan tersebut.

BAB 5: TEMPOH MENUNGGU

5.1 Tujuan Tempoh Menunggu

5.1.1 Tempoh menunggu diwujudkan sebagai mekanisme kawalan Syariah dan tadbir urus bagi memastikan skim dilaksanakan berasaskan keadilan, keseimbangan dan pencegahan penyalahgunaan.
5.1.2 Tempoh menunggu bertujuan mengelakkan penyertaan oportunistik yang bercanggah dengan maqāṣid al-syarīʿah.

Kaedah fiqh:
سَدُّ الذَّرَائِعِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلْبِ الْمَصَالِحِ
Maksud: Menutup jalan kerosakan didahulukan daripada menarik kemaslahatan.

5.2 Penetapan Tempoh Menunggu

5.2.1 Setiap Ahli baharu tertakluk kepada tempoh menunggu sebelum layak menerima manfaat.
5.2.2 Tempoh menunggu adalah seperti berikut:

(a) kematian biasa (sakit, uzur atau sebab semula jadi): 12 bulan dari tarikh pendaftaran dan bayaran lengkap diterima;
(b) kematian akibat kemalangan atau musibah mengejut: 6 bulan, tertakluk kepada penelitian dan pengesahan Jawatankuasa.

5.2.3 Penentuan kategori kematian hendaklah berdasarkan dokumen sokongan yang sah.
5.2.4 Bagi maksud polisi ini, musibah mengejut merangkumi kematian yang berlaku secara tiba-tiba tanpa tanda penyakit kronik yang diketahui, termasuk tetapi tidak terhad kepada kemalangan, lemas, kejadian tidak diduga atau kejadian lain yang disahkan oleh dokumen rasmi. Penentuan kategori adalah tertakluk kepada penelitian dan keputusan Jawatankuasa.

5.3 Ahli Sedia Ada Yang Terputus Keahlian

5.3.1 Ahli yang gagal menjelaskan yuran tahunan lalu menjadi Ahli Tergantung dianggap sebagai pendaftaran semula.
5.3.2 Tempoh menunggu dikenakan semula sepenuhnya seperti Ahli baharu.
5.3.3 Walau bagaimanapun, peruntukan ini tidak terpakai kepada pasangan sah yang meneruskan akaun sedia ada selepas kematian Ketua Keluarga sebagaimana diperuntukkan dalam Bab 4.7.

5.4 Penambahan Tanggungan Baharu

5.4.1 Penambahan tanggungan baharu tertakluk kepada tempoh menunggu yang sama seperti Ahli baharu.
5.4.2 Tempoh menunggu bermula dari tarikh pengesahan pendaftaran tanggungan oleh Jawatankuasa.

5.5 Pengecualian Terhad

5.5.1 Jawatankuasa boleh mempertimbangkan pengecualian tempoh menunggu secara terhad, luar biasa dan bersebab.
5.5.2 Antara keadaan yang boleh dipertimbangkan termasuk:

(a) kesilapan pentadbiran yang bukan berpunca daripada Ahli;
(b) kelewatan atau isu teknikal sistem yang dibuktikan;
(c) kematian akibat kemalangan atau musibah luar jangka dalam keadaan khas; atau
(d) keadaan lain yang benar-benar menepati maslahah umum dan tidak menjejaskan keadilan kepada Ahli lain.

5.5.3 Pengecualian tidak boleh diberikan sekiranya wujud unsur manipulasi, penyembunyian fakta material, penyertaan oportunistik atau percubaan mendapatkan manfaat sebelum cukup tempoh secara tidak jujur.
5.5.4 Semua keputusan pengecualian hendaklah direkodkan secara bertulis.
5.5.5 Pengecualian adalah bersifat luar biasa dan tidak menjadi duluan automatik.

Firman Allah Taʿālā:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ
Maksud: Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil dan berbuat ihsan.

5.6 Penegasan

Tempoh menunggu ini merupakan sebahagian daripada struktur perlindungan skim bagi memastikan kelestarian dana dan keadilan kepada semua Ahli.

BAB 6: STRUKTUR YURAN, SUMBANGAN DAN KEDUDUKAN KEWANGAN SKIM

6.1 Prinsip Umum

Skim ini beroperasi berasaskan prinsip tabarruʿ dan taʿāwun. Segala bayaran hendaklah difahami sebagai sumbangan kebajikan dan bukan bayaran kontraktual yang mewajibkan pulangan tertentu.

Kaedah fiqh:
الأُمُورُ بِمَقَاصِدِهَا
Maksud: Setiap perkara dinilai berdasarkan niat dan tujuannya.

6.1.2 Istilah “yuran”, “bayaran” atau “sumbangan” dalam polisi ini digunakan bagi tujuan pentadbiran dan pengurusan Skim, dan hendaklah difahami sebagai sumbangan kebajikan berasaskan akad tabarruʿ, bukan bayaran kontraktual yang mewujudkan hak mutlak terhadap manfaat.

6.2 Yuran Tahunan Keahlian

6.2.1 Yuran tahunan ditetapkan sebanyak RM50.00 setahun bagi satu unit keluarga.
6.2.2 Yuran meliputi Ketua Keluarga serta tanggungan yang dibenarkan di bawah polisi ini.
6.2.3 Setiap Ahli bertanggungjawab memastikan yuran tahunan dijelaskan dalam tempoh yang ditetapkan tanpa perlu notis peringatan individu daripada Jawatankuasa.

6.3 Tarikh Akhir Bayaran Tahunan

6.3.1 Semua Ahli hendaklah menjelaskan yuran tahunan selewat-lewatnya pada atau sebelum 31 Mac bagi setiap tahun semasa.
6.3.2 Bayaran yang dibuat selepas tarikh tersebut tidak dianggap sebagai bayaran dalam tempoh sah bagi tujuan kelayakan manfaat tanpa tertakluk kepada kesan penggantungan.
6.3.3 Kegagalan menjelaskan yuran dalam tempoh ini mengakibatkan status Ahli Tergantung secara automatik.

6.4 Kesan Kegagalan Menjelaskan Yuran

6.4.1 Sekiranya Ahli gagal menjelaskan yuran sebelum atau pada 31 Mac:

(a) status keahlian akan ditukar kepada Ahli Tergantung secara automatik;
(b) semua kelayakan manfaat digantung serta-merta; dan
(c) Ahli serta tanggungannya tidak layak membuat tuntutan atau menerima bantuan sepanjang tempoh penggantungan.

6.4.2 Sebarang kematian yang berlaku semasa tempoh keahlian tergantung tidak melayakkan bayaran khairat.
6.4.3 Tiada tuntutan boleh dibuat secara retrospektif bagi tempoh keahlian tergantung walaupun bayaran dibuat kemudian.

6.5 Pengaktifan Semula Keahlian

6.5.1 Keahlian hanya akan diaktifkan semula setelah bayaran penuh diterima oleh pihak Skim.
6.5.2 Pengaktifan semula adalah tertakluk kepada:

(a) status sebagai pendaftaran semula;
(b) pengenaan semula tempoh menunggu sebagaimana Ahli baharu; dan
(c) syarat-syarat lain yang ditetapkan oleh Jawatankuasa menurut polisi ini.

6.5.3 Tarikh kuat kuasa pengaktifan semula adalah berdasarkan tarikh bayaran lengkap diterima dan disahkan.

6.6 Yuran Pendaftaran Keahlian Baharu

6.6.1 Yuran pendaftaran keahlian baharu ditetapkan seperti berikut:

(a) 30 tahun dan ke bawah: dikecualikan;
(b) 31 hingga 40 tahun: RM100.00;
(c) 41 hingga 50 tahun: RM200.00;
(d) 51 tahun dan ke atas: RM300.00.

6.6.2 Yuran pendaftaran adalah bayaran sekali sahaja dan tidak menggantikan yuran tahunan.
6.6.3 Penentuan umur adalah berdasarkan umur pada tarikh permohonan keahlian.
6.6.4 Jawatankuasa berhak mengesahkan atau meminta dokumen sokongan bagi menentukan kategori umur yang tepat.
6.6.5 Penentuan kategori umur bagi yuran pendaftaran adalah berdasarkan umur pemohon yang didaftarkan sebagai Ketua Keluarga pada tarikh permohonan.

Kaedah fiqh:
الغُنْمُ بِالغُرْمِ
Maksud: Manfaat datang bersama tanggungan.

6.7 Rasional Yuran Berperingkat

Penetapan yuran berperingkat dibuat atas pertimbangan maslahah umum, keseimbangan antara sumbangan dan manfaat, serta pencegahan helah dan manipulasi kewangan.

Kaedah fiqh:
دَرْءُ الْمَفَاسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلْبِ الْمَصَالِحِ
Maksud: Menolak kemudaratan didahulukan daripada menarik kemaslahatan.

6.8 Bayaran Tidak Boleh Dikembalikan

Semua yuran pendaftaran, yuran tahunan dan bayaran lain yang telah dijelaskan di bawah skim ini adalah tidak boleh dikembalikan.

Prinsip:
التَّبَرُّعُ لَا يُرْجَعُ فِيهِ
Maksud: Sumbangan kebajikan tidak boleh dituntut kembali.

6.9 Sumber Kewangan Skim

Sumber kewangan Skim terdiri daripada:

(a) yuran pendaftaran;
(b) yuran tahunan;
(c) sumbangan, derma, wakaf dan infaq daripada sumber halal; dan
(d) sumbangan khas yang diluluskan.

Firman Allah Taʿālā:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا
Maksud: Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyampaikan amanah kepada yang berhak menerimanya.

6.10 Kuasa Semakan dan Pelarasan

Jawatankuasa berhak menyemak dan menyesuaikan struktur yuran dari semasa ke semasa. Sebarang perubahan hendaklah dimaklumkan melalui saluran rasmi masjid.

Kaedah fiqh:
تَصَرُّفُ الإِمَامِ عَلَى الرَّعِيَّةِ مَنُوطٌ بِالْمَصْلَحَةِ
Maksud: Tindakan pemimpin terhadap rakyat terikat dengan kemaslahatan.

BAB 7: BANTUAN KHAIRAT KEMATIAN

7.1 Prinsip Asas Bantuan

7.1.1 Bantuan Khairat Kematian adalah suatu bentuk iḥsān (ihsan) dan taʿāwun.
7.1.2 Bantuan bukan hak mutlak dan tertakluk kepada polisi ini, kedudukan dana, keupayaan operasi skim dan kelulusan Jawatankuasa.

Firman Allah Taʿālā:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ
Maksud: Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil dan berbuat ihsan.

7.2 Kelayakan Menerima Bantuan

7.2.1 Bantuan hanya dipertimbangkan bagi:

(a) Ahli Aktif;
(b) pasangan sah; dan
(c) anak-anak atau tanggungan sah yang didaftarkan dan diluluskan menurut polisi ini.

7.2.2 Bantuan tidak layak diberikan kepada:

(a) Ahli Tergantung;
(b) individu tidak berdaftar;
(c) tanggungan tidak sah atau pertindihan akaun;
(d) pihak yang didapati membuat penyembunyian fakta, penipuan atau manipulasi; dan
(e) mana-mana pihak lain yang diputuskan tidak layak oleh Jawatankuasa menurut polisi ini.

7.3 Kadar Asas Bantuan Khairat

7.3.1 Tertakluk kepada polisi ini, status keahlian yang sah serta kelulusan Jawatankuasa, kadar asas bantuan khairat kematian bagi setiap kematian Ahli atau Tanggungan yang layak adalah sebanyak RM1,000.00.
7.3.2 Kadar ini merupakan peruntukan kebajikan berasaskan prinsip tabarruʿ dan taʿāwun, dan bukan jaminan pulangan kontraktual.
7.3.3 Kadar ini tertakluk kepada status keahlian yang sah, kelayakan di bawah polisi, dokumen sokongan lengkap, kedudukan dana, keupayaan operasi skim dan kelulusan Jawatankuasa.
7.3.4 Dalam keadaan luar biasa, krisis atau kekangan dana, bantuan boleh diselaraskan, ditangguhkan atau dilaksanakan menurut kaedah yang diputuskan oleh Jawatankuasa berdasarkan maslahah umum.

7.4 Kaedah Penyaluran Bantuan

7.4.1 Bantuan khairat kematian hendaklah disalurkan berdasarkan kaedah pengurusan jenazah yang dipilih oleh keluarga si mati seperti berikut:

(a) Pengurusan oleh pihak kariah: Peruntukan RM1,000.00 akan digunakan terlebih dahulu bagi menampung kos pengurusan jenazah yang berkaitan, dan sebarang baki selepas ditolak kos sebenar hendaklah dipulangkan kepada keluarga si mati atau waris yang sah.
(b) Pengurusan oleh keluarga sendiri: Jika keluarga memilih untuk menguruskan jenazah sendiri tanpa menggunakan perkhidmatan pihak kariah, jumlah RM1,000.00 tersebut boleh disalurkan kepada keluarga si mati atau waris yang sah.

7.4.2 Semua bayaran hendaklah direkodkan secara rasmi dan tertakluk kepada kelulusan Jawatankuasa.
7.4.3 Jawatankuasa berhak menentukan kaedah pelaksanaan berdasarkan keadaan semasa dan maslahah umum.

7.5 Penegasan Pentafsiran Bantuan

7.5.1 Bantuan khairat kematian adalah suatu bentuk kebajikan dan bukan hak mutlak.
7.5.2 Jumlah bantuan tidak boleh ditafsirkan sebagai pampasan, pulangan tetap atau jaminan tanpa syarat.
7.5.3 Kelulusan bantuan tertakluk kepada polisi ini dan keputusan Jawatankuasa.

7.6 Kaedah Pembayaran

Bantuan disalurkan kepada waris terdekat atau wakil sah. Pembayaran boleh dibuat secara tunai, pindahan bank atau kaedah lain yang diluluskan. Tuntutan tidak diproses jika dokumen sokongan tidak lengkap.

7.7 Had dan Sekatan

7.7.1 Satu kematian hanya melayakkan satu tuntutan di bawah skim ini.
7.7.2 Penyertaan Ahli dalam skim khairat lain tidak menjejaskan kelayakan di bawah skim ini.
7.7.3 Penyalahgunaan struktur keluarga, pertindihan tanggungan atau pendaftaran manipulatif membolehkan tuntutan ditolak.

7.8 Penilaian dan Kelulusan

Semua tuntutan tertakluk kepada semakan dan kelulusan Jawatankuasa. Keputusan Jawatankuasa adalah muktamad.

Kaedah fiqh:
تَصَرُّفُ الإِمَامِ عَلَى الرَّعِيَّةِ مَنُوطٌ بِالْمَصْلَحَةِ
Maksud: Tindakan pemimpin terhadap rakyat terikat dengan kemaslahatan.

7.9 Penjelasan Perbezaan Kadar Bantuan dan Kos Sebenar Pengurusan Jenazah

7.9.1 Kadar bantuan khairat kematian sebanyak RM1,000.00 merupakan peruntukan kebajikan asas yang disediakan oleh skim berdasarkan prinsip tabarruʿ dan taʿāwun.
7.9.2 Kadar tersebut tidak semestinya menyamai kos sebenar pengurusan jenazah sebagaimana yang dinyatakan dalam Lampiran A.
7.9.3 Sekiranya kos sebenar pengurusan jenazah melebihi kadar bantuan RM1,000.00, lebihan kos hendaklah ditanggung oleh waris si mati atau melalui sumber lain yang dibenarkan syarak, melainkan jika Jawatankuasa memutuskan sebaliknya berdasarkan maslahah dan kedudukan dana semasa.
7.9.4 Lampiran A hendaklah difahami sebagai rujukan kos semasa pengurusan jenazah dan bukan sebagai jumlah manfaat yang dijamin oleh skim.

BAB 8: TADBIR URUS, PENTADBIRAN DAN AMANAH

8.1 Prinsip Tadbir Urus Syariah

Skim hendaklah ditadbir berasaskan amanah, kebertanggungjawaban, ketelusan dan keadilan.

Firman Allah Taʿālā:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا
Maksud: Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyampaikan amanah kepada yang berhak menerimanya.

8.2 Pihak Berkuasa Pentadbir

8.2.1 Skim ditadbir oleh Jawatankuasa yang dilantik secara sah.
8.2.2 Jawatankuasa bertindak sebagai pemegang amanah.

Kaedah fiqh:
يَدُ الْأَمِينِ لَا تَضْمَنُ إِلَّا بِالتَّعَدِّي أَوِ التَّقْصِيرِ
Maksud: Pemegang amanah tidak menanggung ganti rugi kecuali jika melampaui batas atau cuai.

8.3 Struktur Pentadbiran

Jawatankuasa boleh melantik bendahari, setiausaha, urus setia sokongan atau jawatankuasa kecil jika perlu.

8.4 Pengurusan Kewangan

8.4.1 Semua kutipan dan perbelanjaan direkodkan dengan teratur.
8.4.2 Akaun kewangan dibuka atas nama masjid atau entiti yang diluluskan.
8.4.3 Penandatangan akaun sekurang-kurangnya dua orang pegawai yang diberi kuasa.

8.5 Kawalan, Audit dan Pelaporan

Penyata kewangan hendaklah disediakan secara berkala dan audit atau pemeriksaan boleh dijalankan mengikut keperluan.

8.6 Kuasa Budi Bicara

Sebarang kekosongan peruntukan diputuskan berdasarkan maslahah.

Kaedah fiqh:
تَصَرُّفُ الإِمَامِ عَلَى الرَّعِيَّةِ مَنُوطٌ بِالْمَصْلَحَةِ
Maksud: Tindakan pemimpin terikat dengan kemaslahatan.

8.7 Kerahsiaan Maklumat

Maklumat peribadi Ahli hendaklah dirahsiakan dan digunakan bagi tujuan pengurusan skim.

8.8 Perlindungan Pemegang Amanah dan Pentadbir Skim

8.8.1 Jawatankuasa, pegawai, pemegang amanah, urus setia, sukarelawan atau mana-mana wakil sah yang dilantik bagi menguruskan skim ini hendaklah dianggap bertindak atas kapasiti amanah demi maslahah umum kariah dan bukan atas kapasiti peribadi.
8.8.2 Mana-mana pemegang amanah atau pentadbir skim tidak boleh dipertanggungjawabkan secara peribadi terhadap apa-apa kehilangan, kekurangan, kelewatan, ketidakupayaan, kesilapan bukan sengaja atau implikasi kewangan yang timbul dalam pelaksanaan skim, melainkan jika dibuktikan berlaku taʿaddī, taqṣīr, pecah amanah, penyelewengan, salah guna kuasa atau pelanggaran nyata terhadap polisi ini.
8.8.3 Segala keputusan yang dibuat dengan niat baik dan secara berhemah, berasaskan maklumat yang munasabah, direkodkan menurut tatacara pentadbiran yang wajar, dan diputuskan demi menjaga kelestarian skim serta maslahah umum, hendaklah dilindungi di bawah prinsip amanah dan tidak boleh dijadikan asas tuntutan peribadi terhadap mana-mana anggota Jawatankuasa atau pegawai pentadbiran.

8.9 Keadaan Luar Biasa dan Halangan Di Luar Kawalan

8.9.1 Bagi maksud polisi ini, Keadaan Luar Biasa merujuk kepada apa-apa keadaan yang berada di luar kawalan munasabah Jawatankuasa atau pentadbiran skim yang menjejaskan keupayaan pelaksanaan urusan, kewangan, logistik, operasi atau penyaluran bantuan.
8.9.2 Tanpa menjejaskan keluasan tafsiran, Keadaan Luar Biasa termasuk perang, konflik, wabak, pandemik, darurat, bencana alam, rusuhan, gangguan sistem, kekurangan tenaga kerja, serta peningkatan jumlah kematian secara luar biasa.
8.9.3 Sekiranya berlaku Keadaan Luar Biasa, Jawatankuasa berhak mengambil langkah yang difikirkan perlu, munasabah dan patuh syariah bagi memastikan kesinambungan pengurusan skim, termasuk menangguhkan pemprosesan tuntutan, mengubah kaedah pelaksanaan bantuan, menyusun semula keutamaan pembayaran atau melaksanakan langkah sementara lain menurut maslahah umum.
8.9.4 Sebarang kelewatan atau ketidakupayaan menyalurkan bantuan secara penuh yang berpunca daripada Keadaan Luar Biasa tidaklah dianggap sebagai pelanggaran amanah selagi Jawatankuasa bertindak secara jujur, berhemah dan menurut kemampuan munasabah.

8.10 Kedudukan Dana Dalam Keadaan Krisis

8.10.1 Semua bantuan, bayaran, penyaluran kos dan pelaksanaan manfaat di bawah skim ini sentiasa tertakluk kepada kedudukan dana semasa, kemampuan sebenar skim, keperluan pengurusan jenazah dan maslahah umum kariah.
8.10.2 Jika berlaku Keadaan Luar Biasa, peningkatan tuntutan secara mendadak, kenaikan kos yang ketara atau penyusutan dana yang serius, Jawatankuasa berhak, mengikut budi bicara yang beramanah, untuk mengurangkan kadar bantuan, mengehadkan bantuan kepada kos asas yang lebih darurat, membuat pembayaran secara berperingkat, menangguhkan pembayaran sehingga kedudukan dana stabil, atau melaksanakan kaedah agihan lain yang lebih adil kepada keseluruhan ahli.
8.10.3 Dalam keadaan dana tidak mencukupi, Ahli, waris atau wakil tidak berhak menuntut bahawa kadar bantuan asal mesti dibayar sepenuhnya tanpa mengambil kira keadaan kewangan sebenar skim.

8.11 Perlindungan Keputusan Kolektif Jawatankuasa

8.11.1 Apa-apa keputusan yang dibuat oleh Jawatankuasa melalui mesyuarat, resolusi, persetujuan bertulis atau bentuk keputusan pentadbiran yang sah menurut amalan tadbir urus skim hendaklah dianggap sebagai keputusan kolektif yang dibuat atas kapasiti rasmi.
8.11.2 Keputusan kolektif tersebut tidak boleh dijadikan asas liabiliti peribadi terhadap mana-mana anggota Jawatankuasa, pegawai atau wakil sah, kecuali jika dibuktikan terdapat unsur penipuan, kecuaian nyata, penyalahgunaan kuasa atau pecah amanah.
8.11.3 Setiap keputusan penting yang melibatkan pengurangan bantuan, penangguhan tuntutan, perubahan prosedur, pelaksanaan langkah krisis atau pengecualian khas hendaklah direkodkan secara bertulis setakat yang munasabah.

BAB 9: PERBELANJAAN PENGURUSAN JENAZAH DAN PERKUBURAN

9.1 Prinsip Umum

Pengurusan jenazah ialah kewajipan farḍu kifāyah yang hendaklah dilaksanakan dengan tertib dan ihsan.

Sabda Rasulullah ﷺ:

سَرِّعُوا بِالْجَنَازَةِ
Maksud: Segerakanlah urusan jenazah.

Sabda Rasulullah ﷺ:

كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا
Maksud: Mematahkan tulang orang mati seperti mematahkannya ketika hidup.

Firman Allah Taʿālā:

وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
Maksud: Dan janganlah kamu membazir, sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang membazir.

9.2 Tanggungjawab Asal Pengurusan Jenazah

9.2.1 Pada asalnya, pengurusan jenazah hendaklah disempurnakan oleh ahli keluarga, waris atau pihak yang bertanggungjawab terhadap si mati, dengan dibantu oleh komuniti Muslim apabila diperlukan.
9.2.2 Jika si mati mempunyai harta, kos pengurusan jenazah hendaklah diambil terlebih dahulu daripada harta peninggalan si mati sebelum urusan hutang, wasiat dan pembahagian faraid.
9.2.3 Jika si mati tidak mempunyai harta yang mencukupi, kos tersebut boleh ditanggung oleh pihak yang bertanggungjawab memberi nafkah kepadanya semasa hidup, dibantu melalui skim, sumbangan orang ramai, baitulmal atau sumber lain yang dibenarkan syarak.
9.2.4 Bantuan yang diberikan oleh skim ini bertujuan meringankan dan membantu, bukan mengambil alih sepenuhnya tanggungjawab asal keluarga atau waris.

9.3 Skop Perbelanjaan

Perbelanjaan yang boleh ditanggung atau dibantu ialah perbelanjaan berkaitan secara langsung dengan pengurusan jenazah seperti kelengkapan asas, saguhati petugas, keranda atau pemindahan, pengurusan pentadbiran dan lain-lain yang munasabah.

Kaedah fiqh:
مَا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ إِلَّا بِهِ فَهُوَ وَاجِبٌ
Maksud: Apa yang tidak sempurna kewajipan melainkan dengannya, maka ia turut menjadi wajib.

9.4 Jadual Kos

Kadar kos pengurusan jenazah adalah menurut Lampiran A dan boleh dikemas kini dari semasa ke semasa.

9.5 Kedudukan Lampiran A

9.5.1 Lampiran A merupakan jadual kos rasmi pengurusan jenazah berdasarkan harga semasa dan keperluan setempat.
9.5.2 Lampiran A tidak boleh ditafsirkan sebagai jumlah bantuan tunai kepada waris atau hak bayaran penuh kepada Ahli.
9.5.3 Lampiran A hendaklah dibaca bersama Bab 7.
9.5.4 Sekiranya berlaku percanggahan tafsiran, peruntukan dalam Bab 7 hendaklah diutamakan.

9.6 Perbezaan Kategori

Skop dan kadar berbeza mengikut kategori:

(a) Anak Kariah — Ahli Khairat Kematian (Ahli Aktif);
(b) Anak Kariah — Bukan Ahli Khairat Kematian; dan
(c) Bukan Ahli Kariah.

Kaedah fiqh:
الغُنْمُ بِالغُرْمِ
Maksud: Manfaat datang bersama tanggungan.

9.7 Had Tanggungjawab

Skim tidak menanggung kos melebihi kadar ditetapkan. Sebarang lebihan ditanggung oleh waris atau sumber lain yang halal, melainkan diputuskan sebaliknya oleh Jawatankuasa menurut maslahah.

9.8 Kelulusan Perbelanjaan

Semua perbelanjaan hendaklah mendapat kelulusan Jawatankuasa atau pegawai yang diberi kuasa.

9.9 Penyelenggaraan dan Keperluan Kawasan Perkuburan

9.9.1 Tabung Khairat Kematian boleh digunakan bagi tujuan penyelenggaraan kawasan perkuburan yang berkaitan secara langsung dengan kebajikan umum, pengurusan jenazah dan pemeliharaan kehormatan kubur.
9.9.2 Skop penyelenggaraan termasuk kerja pembersihan, pemotongan rumput, penebangan pokok berbahaya, pembelian dan penyelenggaraan peralatan, kos operasi, pencahayaan, pembaikan tanah kubur, pembaikan laluan dan kemudahan operasi serta apa-apa perbelanjaan lain yang berkaitan secara langsung dengan keselamatan dan kesediaan operasi kawasan perkuburan.
9.9.3 Semua perbelanjaan hendaklah diluluskan oleh Jawatankuasa, direkodkan secara rasmi, bertujuan untuk kepentingan umum perkuburan dan dilaksanakan secara berhemah serta tidak berlebihan.
9.9.4 Perbelanjaan di bawah fasal ini tidak boleh menjejaskan keupayaan skim untuk menyalurkan bantuan khairat kematian kepada Ahli.
9.9.5 Jawatankuasa berhak menentukan keutamaan perbelanjaan berdasarkan keperluan semasa, tahap keselamatan, keadaan fizikal kawasan perkuburan dan maslahah umum kariah.

9.10 Dalil dan Asas Syariah Penyelenggaraan Perkuburan

9.10.1 Pengurusan dan penyelenggaraan kawasan perkuburan adalah termasuk dalam tanggungjawab menjaga kehormatan insan walaupun selepas kematian.
9.10.2 Penyelenggaraan kubur termasuk dalam konsep kebajikan dan tolong-menolong yang dituntut syarak.
9.10.3 Usaha membersihkan, menjaga dan memelihara kawasan perkuburan adalah sebahagian daripada amalan membantu sesama Muslim.
9.10.4 Penggunaan dana hendaklah berlandaskan amanah, mengelakkan pembaziran dan menjaga kehormatan mayat serta kuburnya.

BAB 10: SISTEM RASMI, SALURAN DIGITAL DAN KAEDAH HEBAHAN RASMI

10.1 Prinsip Umum Hebahan

10.1.1 Semua urusan pendaftaran, kemas kini maklumat, semakan status keahlian, bayaran yuran dan rujukan maklumat skim hendaklah dibuat melalui sistem rasmi yang diluluskan oleh Jawatankuasa.
10.1.2 Hebahan melalui saluran rasmi dianggap sah, mengikat dan mencukupi sebagai pemakluman kepada Ahli.

Kaedah fiqh:
العَادَةُ مُحَكَّمَةٌ
Maksud: Adat kebiasaan yang diterima dan tidak bercanggah syariah boleh dijadikan sandaran.

10.2 Sistem Rasmi Skim

Sistem rasmi yang diiktiraf ialah:

(a) Sistem e-Khairat Sungai Rusa — pendaftaran Ahli, pengurusan khairat kematian, semakan status keahlian dan rekod bayaran; dan
(b) Sistem Masjid Pro / Penang Smart Kariah — pendaftaran dan pengesahan status Ahli Kariah Masjid Jamek Sungai Rusa.

Kedua-dua sistem hendaklah digunakan secara bersama dan saling melengkapi.

10.3 Saluran Hebahan Rasmi

Saluran hebahan rasmi ialah:

(a) Sistem e-Khairat Sungai Rusa;
(b) Sistem Masjid Pro / Penang Smart Kariah;
(c) WhatsApp Rasmi Qaryah Sungai Rusa; dan
(d) pengumuman lisan sebelum solat Jumaat di Masjid Jamek Sungai Rusa.

10.4 Kesan Perundangan dan Pentadbiran Hebahan

10.4.1 Hebahan melalui mana-mana satu saluran rasmi dianggap telah dimaklumkan secara sah, mencukupi sebagai notis rasmi dan mengikat tanpa memerlukan pengesahan tambahan.
10.4.2 Ahli bertanggungjawab mengikuti perkembangan maklumat melalui sekurang-kurangnya satu saluran rasmi.

Kaedah fiqh:
لَا يُكَلَّفُ أَحَدٌ إِلَّا بِمَا يَسْتَطِيعُ
Maksud: Seseorang tidak dibebankan melainkan dengan apa yang mampu dilakukannya.

10.5 Penegasan

10.5.1 Hebahan melalui saluran peribadi, kumpulan tidak rasmi atau khabar angin tidak dianggap sebagai hebahan rasmi.
10.5.2 Jawatankuasa tidak bertanggungjawab terhadap salah faham akibat kegagalan Ahli mengikuti saluran rasmi.

Kaedah fiqh:
لَا عِبْرَةَ بِالظَّنِّ الْبَيِّنِ خَطَؤُهُ
Maksud: Tidak diambil kira sangkaan yang nyata kesalahannya.

BAB 11: PENGUATKUASAAN, PENGGANTUNGAN DAN PENAMATAN KEAHLIAN

11.1 Prinsip Umum

Penguatkuasaan dilaksanakan bagi memastikan kelancaran tadbir urus skim, pemeliharaan maslahah umum, kelestarian dana dan keadilan kepada semua Ahli.

Firman Allah Taʿālā:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ
Maksud: Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil dan berbuat ihsan.

11.2 Status Keahlian

Status keahlian terbahagi kepada:

(a) Ahli Aktif;
(b) Ahli Tergantung; dan
(c) Ahli Ditamatkan.

11.3 Penggantungan

11.3.1 Ahli boleh digantung secara automatik atau melalui keputusan Jawatankuasa jika:

(a) gagal membayar yuran dalam tempoh ditetapkan;
(b) memberikan maklumat palsu atau tidak tepat; atau
(c) melanggar polisi ini.

11.3.2 Sepanjang tempoh penggantungan:

(a) Ahli hilang kelayakan tuntutan;
(b) tanggungan tidak dilindungi; dan
(c) semua manfaat digantung sepenuhnya.

11.3.3 Walau bagaimanapun, penggantungan tidak terpakai secara automatik kepada pasangan sah yang meneruskan akaun sedia ada selepas kematian Ketua Keluarga selagi bayaran diteruskan dan syarat polisi dipatuhi.

Kaedah fiqh:
مَنْ تَعَجَّلَ الشَّيْءَ قَبْلَ أَوَانِهِ عُوقِبَ بِحِرْمَانِهِ
Maksud: Sesiapa yang ingin mendapatkan sesuatu sebelum masanya, dia dihukum dengan diharamkan daripadanya.

11.4 Kesan Penggantungan Terhadap Tuntutan

11.4.1 Sebarang kematian yang berlaku semasa tempoh keahlian tergantung tidak melayakkan tuntutan dibuat.
11.4.2 Tuntutan tersebut tidak boleh dihidupkan semula walaupun bayaran dibuat selepas itu.
11.4.3 Tiada tuntutan retrospektif dibenarkan kecuali diputuskan secara bertulis oleh Jawatankuasa atas sebab luar biasa yang sah, tanpa unsur manipulasi dan tanpa menjejaskan keadilan kepada Ahli lain.

11.5 Penamatan

11.5.1 Keahlian boleh ditamatkan jika berlaku penipuan, manipulasi, penyalahgunaan skim, pelanggaran serius polisi atau tindakan yang memudaratkan skim.
11.5.2 Penamatan menyebabkan kehilangan semua kelayakan manfaat tertakluk kepada ketetapan polisi ini.

Prinsip:
التَّبَرُّعُ لَا يُرْجَعُ فِيهِ

11.6 Rekod Keahlian dan Penyimpanan Data

11.6.1 Semua rekod keahlian, termasuk Ahli Aktif, Ahli Tergantung, Ahli Ditamatkan dan Bekas Ahli hendaklah disimpan dalam sistem rasmi Skim sebagai rekod pentadbiran yang sah.
11.6.2 Penamatan keahlian, pengunduran sukarela atau hilang kelayakan tidak bermaksud pemadaman rekod individu daripada sistem.
11.6.3 Rekod keahlian terdahulu boleh digunakan oleh Jawatankuasa bagi tujuan pengesahan sejarah penyertaan, penilaian kelayakan, penguatkuasaan polisi dan pencegahan penyalahgunaan skim.

11.7 Penyertaan Semula dan Liabiliti Tertunggak

11.7.1 Mana-mana individu yang pernah menjadi Ahli Skim dan kemudiannya keluar secara sukarela, digantung berpanjangan atau dikeluarkan daripada Skim hendaklah dianggap sebagai Bekas Ahli yang masih mempunyai rekod dalam sistem.
11.7.2 Sekiranya individu tersebut ingin menyertai semula skim pada bila-bila masa, penyertaan semula adalah tertakluk kepada kelulusan Jawatankuasa, pematuhan kepada semua syarat polisi semasa, penjelasan semua yuran tertunggak sepanjang tempoh tidak aktif jika diputuskan demikian oleh Jawatankuasa, dan apa-apa syarat kewangan atau pentadbiran lain yang difikirkan wajar demi maslahah skim.
11.7.3 Bagi maksud polisi ini, “yuran tertunggak” merangkumi yuran tahunan yang sepatutnya dibayar sekiranya keahlian diteruskan tanpa putus.
11.7.4 Pembayaran yuran tertunggak tidak dianggap sebagai bayaran bagi tempoh perlindungan terdahulu, sebaliknya merupakan syarat pentadbiran untuk melayakkan penyertaan semula.
11.7.5 Penyertaan semula tidak dianggap sebagai penyertaan baharu yang bebas daripada rekod lampau.

11.8 Larangan Penyertaan Semula Secara Oportunistik

11.8.1 Jawatankuasa berhak menolak permohonan penyertaan semula mana-mana individu sekiranya terdapat asas munasabah bahawa permohonan tersebut dibuat dalam keadaan kesihatan yang kritikal, hampir kepada kematian atau dengan tujuan mendapatkan manfaat dalam jangka masa singkat.
11.8.2 Penyertaan semula dalam keadaan sedemikian dianggap sebagai penyalahgunaan skim dan bercanggah dengan prinsip taʿāwun serta maslahah umum.
11.8.3 Keputusan Jawatankuasa di bawah fasal ini adalah muktamad.

11.9 Penegasan Status Keluar Skim

11.9.1 Mana-mana individu yang keluar daripada skim tidak boleh menafsirkan bahawa rekod keahlian telah dipadam sepenuhnya atau penyertaan semula boleh dibuat tanpa mengambil kira sejarah keahlian terdahulu.
11.9.2 Polisi ini secara jelas menolak sebarang tafsiran bahawa keluar skim memberi hak untuk kembali menyertai tanpa syarat atau tanpa mengambil kira liabiliti terdahulu.

11.10 Kuasa Jawatankuasa Menentukan Syarat Penyertaan Semula

Jawatankuasa mempunyai kuasa penuh untuk menolak permohonan, mengenakan syarat tambahan, mengenakan bayaran tertunggak atau menetapkan tempoh menunggu yang lebih ketat bagi mana-mana permohonan penyertaan semula, berdasarkan maslahah umum, keadilan kepada Ahli sedia ada dan kelestarian dana skim.

11.11 Kuasa Jawatankuasa

Jawatankuasa berhak mentafsir dan melaksanakan polisi berdasarkan Syariah, maslahah dan kepentingan umum Ahli. Keputusan Jawatankuasa adalah muktamad tertakluk kepada polisi ini.

Kaedah fiqh:
تَصَرُّفُ الإِمَامِ عَلَى الرَّعِيَّةِ مَنُوطٌ بِالْمَصْلَحَةِ
Maksud: Tindakan pemimpin terhadap rakyat terikat dengan kemaslahatan.

BAB 12: PERKARA AM DAN PENUTUP

12.1 Prinsip Tafsiran Dokumen

Polisi ini hendaklah dibaca sebagai satu dokumen menyeluruh dan ditafsirkan selaras dengan Syariah dan maslahah umum.

Kaedah fiqh:
الأُمُورُ بِمَقَاصِدِهَا
Maksud: Setiap perkara dinilai berdasarkan niat dan tujuannya.

12.2 Keutamaan Syariah dan Maslahah

Jika berlaku kekosongan atau kekaburan, tafsiran yang lebih menepati Syariah, maslahah umum, keadilan kepada semua Ahli dan kelestarian dana hendaklah