POLISI SKIM KHAIRAT KEMATIAN
MASJID JAMEK SUNGAI RUSA
Balik Pulau, Pulau Pinang
DOKUMEN POLISI RASMI
Disediakan oleh Jawatankuasa Kariah Masjid Jamek Sungai
Rusa
Berkuat kuasa mulai: 1 Januari 2026
Berdasarkan keputusan Mesyuarat Jawatankuasa Kariah Kali Pertama, dan
kekal berkuat kuasa sehingga dipinda atau digantikan dari semasa ke semasa oleh
Jawatankuasa.
PENGESAHAN DAN TANDATANGAN
Dengan ini kami mengesahkan bahawa Polisi Skim Khairat
Kematian Masjid Jamek Sungai Rusa ini telah dibincangkan, diperhalusi dan
diluluskan dalam Mesyuarat Jawatankuasa Kariah Masjid Jamek Sungai Rusa, serta
dipersetujui untuk dikuatkuasakan mengikut ketetapan yang terkandung di
dalamnya.
Segala peruntukan dalam dokumen ini adalah mengikat semua
Ahli Skim Khairat Kematian, tertakluk kepada prinsip Syariah, keputusan
Jawatankuasa dan maslahah umum.
Tandatangan Pengesahan
Jawatan
Nama
Pengerusi
Kariah
MUHAMMAD ZUL
ZHAFRAN BIN SAAD
Timbalan
Pengerusi
MOHAMED
MAHATHIR BIN YAHYA, PJM
Setiausaha
MOHD FAIROUS
BIN RAMLI
Bendahari
NORIHAN BINTI
ISMAIL
AJK (Biro
Ekonomi & Pembangunan Wakaf)
HILMI BIN
SLEMAN
AJK (Biro
Ekonomi & Pembangunan Wakaf)
RORIESAM BIN
SAAD
AJK
(Pendidikan & Dakwah)
USTAZ MOHD
RUZAIMI BIN HUSIN
AJK (Biro
Kebajikan & Perkuburan)
TUAN HAJI
AZLAN BIN YAHYA
AJK (Biro
Kebajikan & Perkuburan)
TUAN HAJI
IDRIS BIN AHAD
AJK (Hal
Ehwal Pemuda)
USTAZ ZAID
BIN ANUAR
AJK (Hal
Ehwal Pemuda)
NUR ATHIRAH
BINTI ABD RAZAK
AJK (Hal
Ehwal Wanita)
NORMIZAN
BINTI ISMAIL
AJK (Hal
Ehwal Wanita)
MARSITAH
BINTI JAMALUDIN
Juruaudit
NURUL IZZA
BINTI HASHIM
Juruaudit
NUR FARAH AIN
BINTI DZULMI ISLAM
ISI KANDUNGAN
- BAB
1: Pengenalan dan Objektif
- BAB
2: Definisi, Tafsiran dan Prinsip Syariah
- BAB
3: Skop Skim dan Asas Akad
- BAB
4: Kelayakan Keahlian
- BAB
5: Tempoh Menunggu
- BAB
6: Struktur Yuran, Sumbangan dan Kedudukan Kewangan Skim
- BAB
7: Bantuan Khairat Kematian
- BAB
8: Tadbir Urus, Pentadbiran dan Amanah
- BAB
9: Perbelanjaan Pengurusan Jenazah
- BAB
10: Penguatkuasaan, Penggantungan dan Penamatan Keahlian
- BAB
10A: Sistem Rasmi, Saluran Digital dan Kaedah Hebahan Rasmi
- BAB
11: Perkara Am dan Penutup
Lampiran A: Jadual Kos Rasmi Pengurusan Jenazah (Harga Semasa)
Lampiran B: Kompilasi Kaedah Fiqh dan Prinsip Maqāṣid al-Syarīʿah
BAB 1: PENGENALAN DAN OBJEKTIF
1.1 Latar Belakang Penubuhan Skim
Skim Khairat Kematian Masjid Jamek Sungai Rusa ditubuhkan
sebagai satu mekanisme kebajikan masyarakat Islam yang berteraskan prinsip taʿāwun (تَعَاوُنٌ – saling membantu)
dan tabarruʿ
(تَبَرُّعٌ – sumbangan
sukarela). Skim ini diwujudkan bagi memastikan urusan pengurusan jenazah dapat
dilaksanakan dengan tertib, beradab dan menepati tuntutan Syarak tanpa
membebankan waris si mati secara mendadak.
1.2 Kedudukan Skim Menurut Syariah
Skim ini bukanlah suatu kontrak pertukaran manfaat (muʿāwaḍah), bukan skim takaful
komersial dan bukan juga suatu jaminan pulangan. Sebaliknya, ia merupakan satu
bentuk tabung kebajikan (ṣundūq al-khayr) yang diasaskan atas konsep
sumbangan ikhlas dan tanggungjawab sosial umat Islam.
1.3 Objektif Penubuhan Skim
Objektif utama Skim Khairat Kematian adalah seperti berikut:
(a) Meringankan beban kewangan dan emosi waris si mati ketika berlakunya
kematian;
(b) Membantu pelaksanaan tuntutan farḍu
kifāyah berkaitan pengurusan jenazah secara tersusun;
(c) Mengukuhkan ukhuwah Islamiah, semangat kejiranan dan kebersamaan dalam
komuniti kariah;
(d) Menyediakan satu sistem kebajikan yang telus, beramanah dan mampan; dan
(e) Mengelakkan kekeliruan, pertikaian dan salah faham dalam urusan khairat
kematian.
1.4 Asas Dalil Syariah
Firman Allah Taʿālā:
وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ
وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا
اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
Maksudnya: “Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan
dalam perkara kebajikan dan ketakwaan, dan janganlah kamu bertolong-tolongan
dalam perkara dosa dan permusuhan. Dan bertakwalah kamu kepada Allah;
sesungguhnya Allah Maha berat azab-Nya.”
(Surah al-Māʾidah:
2)
1.5 Kaedah Fiqh Berkaitan
Pelaksanaan Skim ini juga berpaksikan kaedah fiqh berikut:
(a) الأُمُورُ
بِمَقَاصِدِهَا
Maksudnya: “Setiap perkara dinilai berdasarkan niat dan tujuannya.”
(b) دَرْءُ
الْمَفَاسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلْبِ الْمَصَالِحِ
Maksudnya: “Menolak kemudaratan didahulukan daripada menarik
kemaslahatan.”
1.6 Skop Pemakaian Bab Ini
Bab ini menjadi asas kefahaman kepada keseluruhan Polisi
Skim Khairat Kematian dan hendaklah dibaca bersama bab-bab seterusnya bagi
mendapatkan gambaran menyeluruh tentang tujuan, falsafah dan hala tuju Skim
ini.
BAB 2: DEFINISI, TAFSIRAN DAN PRINSIP SYARIAH
2.1 Pendahuluan
Bab ini memperincikan takrif istilah, tafsiran hukum serta
prinsip-prinsip Syariah yang menjadi asas kepada penggubalan dan pelaksanaan
Skim Khairat Kematian Masjid Jamek Sungai Rusa. Penetapan definisi yang jelas
bertujuan mengelakkan kekeliruan, menutup ruang salah tafsir serta memastikan
pelaksanaan Skim ini selaras dengan maqāṣid al-syarīʿah dan amalan tadbir urus
Islam yang berdisiplin.
Firman Allah Taʿālā:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
أَوْفُوا بِالْعُقُودِ
Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman, penuhilah
segala perjanjian.”
(Surah al-Māʾidah:
1)
2.2 Definisi dan Tafsiran Istilah
Bagi maksud Polisi ini, melainkan jika konteksnya
menghendaki makna yang lain, istilah-istilah berikut hendaklah ditafsirkan
seperti berikut:
(a) Skim Khairat Kematian: Mekanisme kebajikan
berasaskan akad tabarruʿ
(تَبَرُّعٌ) yang menghimpunkan
sumbangan Ahli secara kolektif bagi tujuan membantu pengurusan jenazah dan
meringankan beban waris apabila berlaku kematian.
(b) Ahli Kariah: Muslim yang berdaftar secara rasmi
sebagai Ahli Kariah Masjid Jamek Sungai Rusa melalui sistem pendaftaran yang
diluluskan oleh Jawatankuasa, serta memenuhi syarat mastautin atau kelayakan
lain yang ditetapkan.
(c) Mastautin (مُسْتَوْطِنٌ): Individu yang
menetap secara tetap di dalam kawasan kariah dengan niat menetap berpanjangan (niyyah
al-istiqrār), serta menjadikan kawasan tersebut sebagai tempat tinggal
utama.
(d) Bermukim / Muqīm (مُقِيمٌ): Individu yang
tinggal sementara di sesuatu kawasan tanpa niat menetap kekal, seperti atas
urusan kerja sementara, rawatan, atau tugasan tertentu.
(e) Anak Perantau: Ahli kariah yang:
(i) berasal dari Sungai Rusa;
(ii) pernah bermastautin dan berdaftar sebagai Ahli Kariah;
(iii) masih mengekalkan alamat Sungai Rusa, Balik Pulau, Pulau Pinang dalam
dokumen pengenalan diri; dan
(iv) bermukim di luar kawasan kariah buat sementara waktu atas urusan
pekerjaan, pengajian atau amanah tertentu, dengan niat untuk kembali menetap di
Sungai Rusa.
(f) Bukan Anak Perantau: Individu yang telah
berpindah tempat tinggal secara kekal, menukar alamat rasmi dalam dokumen
pengenalan diri, serta menjadikan kawasan lain sebagai tempat mastautin tetap.
Individu sedemikian tidak lagi dianggap sebagai Ahli Kariah Sungai Rusa walaupun
mempunyai hubungan keturunan.
(g) Ahli Aktif: Ahli yang memenuhi semua syarat
keahlian, menjelaskan yuran dan sumbangan yang ditetapkan serta tidak berada
dalam status penggantungan.
(h) Ahli Tergantung: Ahli yang gagal menjelaskan
yuran atau melanggar syarat keahlian dalam tempoh yang ditetapkan dan hilang
kelayakan sementara untuk menerima manfaat.
(i) Ketua Keluarga: Individu yang bertanggungjawab
sebagai wakil satu unit keluarga dalam Skim ini, sama ada suami, balu, atau
individu yang diiktiraf oleh Jawatankuasa mengikut keadaan.
(j) Tanggungan: Pasangan (suami atau isteri) dan
anak-anak yang memenuhi kriteria umur dan syarat yang ditetapkan di bawah
Polisi ini, termasuk pengecualian khas bagi OKU, seperti berikut:
(i) Anak yang layak sebagai tanggungan ialah anak yang masih belum berkahwin
dan berumur 21 tahun dan ke bawah;
(ii) Pengecualian pendidikan: Anak yang masih mengikuti pengajian
sepenuh masa di institusi pengajian tinggi sehingga peringkat ijazah pertama
boleh dikekalkan sebagai tanggungan sehingga tamat pengajian atau sehingga umur
maksimum 25 tahun (mana-mana lebih awal), tertakluk kepada dokumen
sokongan;
(iii) Pengecualian OKU: Anak OKU yang mempunyai ketidakupayaan sehingga
tidak mampu bekerja serta mempunyai Kad OKU yang sah, boleh dikekalkan
sebagai tanggungan tanpa had umur, tertakluk kepada pengesahan dan kelulusan
Jawatankuasa.
Penegasan Tanggungan (Wajib):
(a) Ibu bapa, mertua, adik-beradik, ipar-duai, anak saudara dan saudara-mara
lain bukan tanggungan di bawah Skim ini.
(b) Ahli keluarga lain yang ingin menyertai Skim hendaklah mendaftar sebagai
Ahli secara berasingan.
2.3 Prinsip-Prinsip Syariah Yang Mendasari Skim
Pelaksanaan Skim ini berasaskan prinsip Syariah berikut:
(a) Akad Tabarruʿ
(تَبَرُّعٌ):
Sumbangan dibuat secara sukarela tanpa jaminan pulangan tertentu, dan manfaat
diterima atas dasar ihsan dan kebajikan.
(b) Taʿāwun ʿalā al-Birr wa al-Taqwā (تَعَاوُنٌ عَلَى الْبِرِّ
وَالتَّقْوَىٰ): Skim ini manifestasi kerjasama dalam kebajikan dan
ketakwaan.
(c) Maslaḥah ʿĀmmah (الْمَصْلَحَةُ الْعَامَّةُ):
Segala peraturan dan keputusan Jawatankuasa berteraskan kepentingan umum
kariah.
(d) Sadd al-Dharāʾiʿ (سَدُّ الذَّرَائِعِ):
Penetapan syarat seperti tempoh menunggu, struktur yuran dan had tanggungan
bertujuan menutup ruang helah, manipulasi dan penyalahgunaan.
2.4 Kaedah-Kaedah Fiqh Yang Digunapakai
(a) الأُمُورُ
بِمَقَاصِدِهَا —
“Setiap perkara dinilai berdasarkan niat dan tujuannya.”
(b) لَا
ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ — “Tidak boleh memudaratkan diri sendiri dan tidak boleh
memudaratkan orang lain.”
(c) الغُنْمُ
بِالغُرْمِ —
“Manfaat datang bersama tanggungan (kos/komitmen).”
(d) تَصَرُّفُ
الإِمَامِ عَلَى الرَّعِيَّةِ مَنُوطٌ بِالْمَصْلَحَةِ — “Tindakan
pemimpin/pentadbir terikat dengan kemaslahatan.”
2.5 Penegasan Prinsip Keahlian
(1) Keahlian Skim adalah berasaskan tempat mastautin dan
status kariah, bukan semata-mata keturunan.
(2) Hubungan darah atau asal-usul keluarga tanpa memenuhi syarat mastautin atau
status anak perantau tidak melayakkan seseorang menyertai Skim.
(3) Penegasan ini dibuat bagi menjaga keadilan, kelestarian dana serta
keharmonian kariah secara keseluruhan.
BAB 3: SKOP SKIM DAN ASAS AKAD
3.1 Kedudukan Skim
Skim ini diwujudkan sebagai mekanisme kebajikan komuniti
Islam setempat yang berteraskan prinsip tolong-menolong (taʿāwun)
dan sumbangan sukarela (tabarruʿ),
tanpa unsur jual beli, pertaruhan, pampasan kontraktual atau jaminan
keuntungan.
3.2 Bukan Produk Komersial
Skim ini bukan produk takaful komersial, insurans, pelan
perlindungan berbayar atau bentuk kontrak muʿāwaḍāt (pertukaran manfaat
dengan balasan tertentu). Oleh itu, sumbangan Ahli tidak mewujudkan hak mutlak
atau tuntutan pasti terhadap jumlah bantuan tertentu.
3.3 Akad Tabarruʿ
dan Dalil
Semua sumbangan, yuran dan bayaran di bawah Skim ini
diklasifikasikan sebagai sumbangan kebajikan berasaskan akad tabarruʿ yang sah menurut Hukum
Syarak.
Firman Allah Taʿālā:
لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ
تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ
Maksudnya: “Kamu tidak sekali-kali akan mencapai
kebajikan yang sempurna sehingga kamu menginfakkan sebahagian daripada apa yang
kamu cintai.”
(Surah Āli ʿImrān: 92)
3.4 Skop Skim
Skop Skim meliputi:
(a) Pengurusan kebajikan berkaitan kematian Ahli dan Tanggungan yang layak;
(b) Penyelarasan sumbangan kewangan bagi membantu kos pengurusan jenazah;
(c) Pelaksanaan tanggungjawab farḍu
kifāyah secara tersusun di peringkat kariah; dan
(d) Pengurusan dana kebajikan secara beramanah, telus dan berdisiplin.
3.5 Perkara Yang Tidak Menjadi Tujuan
Skim ini tidak bertujuan:
(a) Memberi keuntungan kewangan kepada mana-mana Ahli;
(b) Menjadi sumber pendapatan peribadi;
(c) Menggantikan tanggungjawab waris terhadap pengurusan jenazah; dan
(d) Menjadi instrumen spekulasi atau eksploitasi situasi kematian.
3.6 Kedudukan Hak Ahli
Kedudukan hak Ahli dalam Skim ini adalah bersifat rajaʾ (pengharapan ihsan), bukan ḥaqq lāzim (hak mengikat).
Jawatankuasa bertindak sebagai pemegang amanah (amīn) yang mengurus dana
berdasarkan maslahah umum.
Kaedah fiqh: الأُمُورُ بِمَقَاصِدِهَا
Maksudnya: “Setiap perkara dinilai berdasarkan niat dan tujuannya.”
3.7 Semangat Koperasi Komuniti (Kerjasama Berorganisasi)
3.7.1 Skim ini mengangkat semangat kerjasama komuniti yang
tersusun dalam kebajikan.
3.7.2 Semangat ini selari dengan prinsip taʿāwun (تَعَاوُنٌ) — “Saling
membantu / bekerjasama.”
3.7.3 Skim ini kekal sebagai tabung kebajikan kariah berasaskan tabarruʿ (تَبَرُّعٌ) — “Sumbangan
sukarela tanpa tuntutan balasan.”
3.7.4 Penggunaan istilah “koperasi” dalam Polisi ini hendaklah difahami sebagai
pendekatan tadbir urus, dan bukan penubuhan entiti koperasi berdaftar.
3.7.5 Jawatankuasa boleh memperkukuh pendidikan dan kesedaran Ahli melalui
hebahan, latihan pentadbiran dan penjelasan prinsip Syariah.
Kaedah fiqh: العَادَةُ مُحَكَّمَةٌ
Maksudnya: “Adat kebiasaan (ʿurf)
yang tidak bercanggah Syariah diterima sebagai pertimbangan.”
BAB 4: KELAYAKAN KEAHLIAN (VERSI PENUH)
4.1 Prinsip Umum Keahlian
4.1.1 Keahlian Skim ini berasaskan konsep Ahli Kariah
sebenar dan taʿāwun berdisiplin, bukan semata-mata hubungan keturunan, sentimen
emosi atau sumbangan terdahulu.
4.1.2 Skim ini diwujudkan untuk mereka yang mempunyai hubungan nyata (ʿalāqah ḥaqīqiyyah) dengan Kariah
Masjid Jamek Sungai Rusa, sama ada melalui:
(a) pemastautinan tetap;
(b) pendaftaran rasmi sebagai Ahli Kariah; atau
(c) status Anak Perantau yang sah.
Kaedah fiqh: الأَصْلُ فِي الأَحْكَامِ التَّحَقُّقُ لَا
التَّوَهُّمُ
Maksud: “Asal dalam penetapan hukum ialah kepastian, bukan sangkaan.”
4.2 Kategori Ahli Yang Layak
4.2.1 Ahli Skim terbahagi kepada kategori berikut:
(a) Ahli Kariah Mastautin;
(b) Anak Perantau (sebagaimana ditakrifkan dalam BAB 2);
(c) Pasangan dan Anak-Anak yang sah menurut Polisi ini;
(d) OKU yang tidak mampu menanggung diri sendiri; dan
(e) Ahli Sokongan Kariah (Bukan Anak Kariah Asal).
4.2.2 Ahli Sokongan Kariah merujuk kepada individu Muslim
yang:
(a) bukan anak kariah Sungai Rusa dari segi kelahiran atau mastautin semasa;
(b) mempunyai hubungan kekeluargaan dengan anak kariah Sungai Rusa (contohnya
datuk, nenek, ibu bapa atau moyang merupakan atau pernah menjadi Ahli Kariah);
(c) menunjukkan penglibatan aktif, konsisten dan berterusan dalam aktiviti
masjid seperti:
(i) menyumbang kewangan atau harta secara tetap;
(ii) terlibat dalam program kariah, ibadah, kebajikan atau pembangunan masjid;
(iii) membantu usaha pengumpulan dana, kerja sukarela atau khidmat kepakaran;
dan
(d) berdaftar secara rasmi dalam sistem dan bersetuju mematuhi keseluruhan
Polisi Skim ini.
4.2.3 Keahlian Ahli Sokongan Kariah adalah:
(a) bukan keahlian automatik;
(b) tertakluk kepada penilaian, pengesahan dan kelulusan Jawatankuasa; dan
(c) boleh ditarik balik jika penglibatan aktif tidak lagi wujud atau didapati
bercanggah dengan maslahah Skim.
Kaedah fiqh: العِبْرَةُ بِالْمَعَانِي لَا بِالْأَشْخَاصِ
Maksud: “Penilaian adalah berdasarkan hakikat dan peranan, bukan
semata-mata individu atau asal-usul.”
4.3 Ketetapan Khas Berkaitan Anak Dewasa
4.3.1 Anak yang mencapai umur 21 tahun hendaklah
ditamatkan daripada status tanggungan.
4.3.2 Anak tersebut tidak akan dijadikan Ketua Keluarga atau Ahli secara
automatik oleh sistem.
4.3.3 Anak yang ingin menyertai Skim hendaklah mendaftar akaun baharu dan
melalui proses pendaftaran lengkap sebagaimana Ahli baharu.
4.3.4 Pengecualian pendidikan boleh diberikan kepada anak yang masih belajar
sepenuh masa sehingga tamat pengajian atau umur maksimum 25 tahun
(mana-mana lebih awal), tertakluk dokumen sokongan dan pengesahan Jawatankuasa.
4.4 Ketetapan Khas Bagi OKU
4.4.1 Anak atau Ahli yang disahkan sebagai OKU dan tidak
mampu menanggung diri sendiri boleh dikekalkan sebagai tanggungan tanpa had
umur.
4.4.2 Kelayakan pengecualian OKU hendaklah memenuhi:
(a) mempunyai pengesahan munasabah (contohnya Kad OKU JKM) dan/atau laporan
perubatan;
(b) ketidakupayaan menyebabkan tidak berupaya menanggung diri sendiri; dan
(c) bagi kes “anak”, disahkan sebelum umur 21 tahun, melainkan Jawatankuasa
menilai terdapat sebab yang sah.
4.4.3 Status OKU hendaklah disokong dokumen dan tertakluk kelulusan
Jawatankuasa.
4.4.4 Penjaga/pasangan/wakil sah boleh mengurus pendaftaran dan urusan
berkaitan bagi pihak OKU.
4.4.5 Jawatankuasa boleh menetapkan semakan berkala jika perlu, tertakluk
maslahah.
Kaedah fiqh: المَشَقَّةُ تَجْلِبُ التَّيْسِيرَ
Maksud: “Kesukaran membawa kepada kemudahan.”
4.5 Ketetapan Ketua Keluarga Meninggal Dunia
4.5.1 Jika Ketua Keluarga meninggal dunia, akaun dikekalkan
dan ditandakan tidak aktif (meninggal dunia).
4.5.2 Sistem tidak akan menukar atau melantik Ketua Keluarga baharu secara
automatik.
4.5.3 Pasangan atau anak yang layak hendaklah mendaftar akaun baharu sebagai
Ketua Keluarga tertakluk kepada Polisi ini.
4.5.4 Keputusan berkaitan yuran bagi tahun semasa tertakluk budi bicara
Jawatankuasa.
4.6 Prinsip Hubungan Nyata Dengan Kariah
4.6.1 Penyertaan dalam Skim hendaklah berasaskan hubungan
nyata dan berterusan dengan Masjid Jamek Sungai Rusa dan kariahnya, bukan
semata-mata untuk memperoleh manfaat khairat.
4.6.2 Hubungan nyata merangkumi:
(a) penglibatan program masjid;
(b) penyertaan program kemasyarakatan;
(c) sumbangan tenaga/masa/kepakaran/kewangan secara berterusan; dan
(d) sokongan aktif terhadap usaha masjid.
4.6.3 Keahlian tidak diberikan atas dasar hubungan darah semata-mata tanpa
komitmen munasabah.
4.6.4 Prinsip ini memastikan Skim berfungsi sebagai taʿāwun sebenar,
bukan saluran manfaat tanpa tanggungjawab bersama.
4.6.5 Jawatankuasa berhak menilai tahap hubungan dan penglibatan pemohon
berdasarkan maklumat dan rekod munasabah.
Kaedah fiqh: الأُمُورُ بِمَقَاصِدِهَا — “Setiap perkara
dinilai berdasarkan niat.”
Kaedah fiqh: الْغُنْمُ
بِالْغُرْمِ — “Manfaat datang bersama tanggungjawab.”
Firman Allah Taʿālā: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ
— “Saling tolong-menolong dalam kebajikan dan ketakwaan.”
BAB 5: TEMPOH MENUNGGU (WAITING PERIOD)
5.1 Tujuan Tempoh Menunggu
5.1.1 Tempoh menunggu diwujudkan sebagai mekanisme kawalan
Syariah dan tadbir urus bagi memastikan Skim dilaksanakan berasaskan keadilan (الْعَدْلُ), keseimbangan dan
pencegahan penyalahgunaan.
5.1.2 Tempoh menunggu bertujuan mengelakkan penyertaan oportunistik yang
bercanggah dengan maqāṣid al-syarīʿah.
Kaedah fiqh: سَدُّ الذَّرَائِعِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلْبِ
الْمَصَالِحِ
Maksud: “Menutup jalan kerosakan didahulukan daripada menarik
kemaslahatan.”
5.2 Penetapan Tempoh Menunggu
5.2.1 Setiap Ahli baharu tertakluk tempoh menunggu sebelum
layak menerima manfaat.
5.2.2 Tempoh menunggu:
(a) Kematian biasa (sakit/uzur/sebab semula jadi): 12 bulan dari tarikh
pendaftaran dan bayaran lengkap diterima;
(b) Kematian akibat kemalangan/musibah mengejut: 6 bulan, tertakluk
penelitian dan pengesahan Jawatankuasa.
5.2.3 Penentuan kategori kematian berdasarkan dokumen sokongan yang sah.
5.3 Ahli Sedia Ada yang Terputus Keahlian
5.3.1 Ahli yang gagal menjelaskan yuran tahunan lalu menjadi
Ahli Tergantung dianggap sebagai pendaftaran semula.
5.3.2 Tempoh menunggu dikenakan semula sepenuhnya seperti Ahli baharu.
5.4 Penambahan Tanggungan Baharu
5.4.1 Penambahan Tanggungan baharu tertakluk tempoh menunggu
sama seperti Ahli baharu.
5.4.2 Tempoh menunggu bermula dari tarikh pengesahan pendaftaran Tanggungan
oleh Jawatankuasa.
5.5 Pengecualian Terhad
5.5.1 Jawatankuasa boleh mempertimbangkan pengecualian
tempoh menunggu secara terhad dan bersebab, tertakluk maslahah ʿāmmah.
5.5.2 Keputusan pengecualian hendaklah direkodkan secara bertulis.
Firman Allah Taʿālā:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ
وَالْإِحْسَانِ
Maksud: “Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil dan berbuat ihsan.”
5.6 Penegasan
5.6.1 Tempoh menunggu ini sebahagian daripada struktur
perlindungan Skim bagi memastikan kelestarian dana dan keadilan kepada semua
Ahli.
BAB 6: STRUKTUR YURAN, SUMBANGAN DAN KEDUDUKAN KEWANGAN
SKIM
6.1 Prinsip Umum
Skim ini beroperasi berasaskan prinsip tabarruʿ dan taʿāwun.
Segala bayaran hendaklah difahami sebagai sumbangan kebajikan dan bukan bayaran
kontraktual yang mewajibkan pulangan tertentu.
Kaedah fiqh: الأُمُورُ بِمَقَاصِدِهَا
6.2 Yuran Tahunan Keahlian
(a) Yuran tahunan ditetapkan sebanyak RM50.00 setahun
bagi satu (1) unit keluarga.
(b) Yuran meliputi Ketua Keluarga serta Tanggungan yang dibenarkan di bawah
Polisi ini.
(c) Kegagalan menjelaskan yuran dalam tempoh ditetapkan mengakibatkan status
Ahli Tergantung.
6.3 Yuran Pendaftaran Keahlian Baharu
Yuran pendaftaran keahlian baharu ditetapkan seperti
berikut:
(a) Bawah umur 30 tahun: Dikecualikan;
(b) Umur 30 hingga 39 tahun: RM100.00;
(c) Umur 40 hingga 49 tahun: RM200.00;
(d) Umur 50 tahun dan ke atas: RM300.00; dan
(e) Yuran pendaftaran adalah bayaran sekali sahaja dan tidak menggantikan yuran
tahunan.
Kaedah fiqh: الغُنْمُ بِالغُرْمِ
6.4 Rasional Yuran Berperingkat
Penetapan yuran berperingkat dibuat atas pertimbangan
maslahah umum dan pencegahan helah.
Kaedah fiqh: دَرْءُ الْمَفَاسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلْبِ
الْمَصَالِحِ
6.5 Bayaran Tidak Boleh Dikembalikan
(a) Semua yuran pendaftaran dan yuran tahunan yang telah
dibayar adalah tidak boleh dikembalikan.
Prinsip: التَّبَرُّعُ لَا يُرْجَعُ فِيهِ
Maksud: “Sumbangan kebajikan tidak boleh dituntut kembali.”
6.6 Sumber Kewangan Skim
Sumber kewangan Skim terdiri daripada:
(a) Yuran pendaftaran;
(b) Yuran tahunan;
(c) Sumbangan/derma/wakaf/infaq daripada sumber halal; dan
(d) Sumbangan khas yang diluluskan.
Firman Allah Taʿālā:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ
تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا
Maksud: “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyampaikan amanah
kepada yang berhak menerimanya.”
(Surah al-Nisāʾ:
58)
6.7 Kuasa Semakan dan Pelarasan
(a) Jawatankuasa berhak menyemak dan menyesuaikan struktur
yuran dari semasa ke semasa.
(b) Perubahan hendaklah dimaklumkan melalui saluran rasmi masjid.
Kaedah fiqh: تَصَرُّفُ الإِمَامِ عَلَى الرَّعِيَّةِ مَنُوطٌ
بِالْمَصْلَحَةِ
BAB 7: BANTUAN KHAIRAT KEMATIAN
7.1 Prinsip Asas Bantuan
(a) Bantuan Khairat Kematian adalah suatu bentuk ihsān
(إِحْسَانٌ) dan taʿāwun.
(b) Bantuan bukan hak mutlak dan tertakluk kepada Polisi ini serta kedudukan
dana.
Firman Allah Taʿālā:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ
وَالْإِحْسَانِ
7.2 Kelayakan Menerima Bantuan
(a) Bantuan hanya dipertimbangkan bagi:
(i) Ahli Aktif;
(ii) Pasangan sah; dan
(iii) Anak-anak yang didaftarkan sebagai Tanggungan sah.
(b) Bantuan tidak layak diberikan kepada:
(i) Ahli Tergantung;
(ii) Individu tidak berdaftar; dan
(iii) Tanggungan tidak sah atau pertindihan akaun.
7.3 Kadar Bantuan
(a) Kadar bantuan ditetapkan oleh Jawatankuasa berdasarkan
kos semasa dan kemampuan dana.
(b) Jadual kadar bantuan hendaklah dikeluarkan secara bertulis dan dianggap
sebahagian daripada Polisi ini.
Kaedah fiqh: الغُنْمُ بِالغُرْمِ
7.4 Kaedah Pembayaran
(a) Bantuan disalurkan kepada waris terdekat atau wakil sah.
(b) Pembayaran boleh dibuat secara tunai, pindahan bank atau kaedah lain.
(c) Tuntutan tidak diproses jika dokumen sokongan tidak lengkap.
7.5 Had dan Sekatan
(a) Satu kematian hanya melayakkan satu tuntutan di bawah
Skim ini.
(b) Penyertaan Ahli dalam skim khairat lain tidak menjejaskan kelayakan di
bawah Skim ini.
7.6 Penilaian dan Kelulusan
(a) Semua tuntutan tertakluk kepada semakan dan kelulusan
Jawatankuasa.
(b) Keputusan Jawatankuasa adalah muktamad.
Kaedah fiqh: تَصَرُّفُ الإِمَامِ عَلَى الرَّعِيَّةِ مَنُوطٌ
بِالْمَصْلَحَةِ
BAB 8: TADBIR URUS, PENTADBIRAN DAN AMANAH
8.1 Prinsip Tadbir Urus Syariah
Skim hendaklah ditadbir berasaskan amanah,
kebertanggungjawaban, ketelusan dan keadilan.
Firman Allah Taʿālā:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ
تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا
8.2 Pihak Berkuasa Pentadbir
(a) Skim ditadbir oleh Jawatankuasa yang dilantik secara
sah.
(b) Jawatankuasa bertindak sebagai pemegang amanah.
Kaedah fiqh: يَدُ الْأَمِينِ لَا تَضْمَنُ إِلَّا
بِالتَّعَدِّي أَوِ التَّقْصِيرِ
Maksud: “Pemegang amanah tidak menanggung ganti rugi kecuali jika
melampaui batas atau cuai.”
8.3 Struktur Pentadbiran
Jawatankuasa boleh melantik bendahari, setiausaha, urusetia
sokongan atau jawatankuasa kecil jika perlu.
8.4 Pengurusan Kewangan
(a) Semua kutipan dan perbelanjaan direkodkan dengan
teratur.
(b) Akaun kewangan dibuka atas nama masjid/entiti diluluskan.
(c) Penandatangan akaun sekurang-kurangnya dua (2) orang pegawai diberi kuasa.
8.5 Kawalan, Audit dan Pelaporan
Penyata kewangan hendaklah disediakan secara berkala dan
audit/pemeriksaan boleh dijalankan mengikut keperluan.
8.6 Kuasa Budi Bicara
Sebarang kekosongan peruntukan diputuskan berdasarkan
maslahah.
Kaedah fiqh: تَصَرُّفُ الإِمَامِ عَلَى الرَّعِيَّةِ مَنُوطٌ
بِالْمَصْلَحَةِ
8.7 Kerahsiaan Maklumat
Maklumat peribadi Ahli hendaklah dirahsiakan dan digunakan
bagi tujuan pengurusan Skim.
BAB 9: PERBELANJAAN PENGURUSAN JENAZAH
9.1 Prinsip Umum
Pengurusan jenazah ialah kewajipan farḍu kifāyah yang hendaklah
dilaksanakan dengan tertib dan ihsan.
Firman Allah Taʿālā:
وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا
يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
(Surah al-Anʿām: 141)
9.2 Skop Perbelanjaan
Perbelanjaan yang boleh ditanggung/dibantu ialah
perbelanjaan berkaitan secara langsung dengan pengurusan jenazah seperti
kelengkapan asas, saguhati petugas, keranda/pemindahan, pengurusan pentadbiran
dan lain-lain yang munasabah.
Kaedah fiqh: مَا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ إِلَّا بِهِ فَهُوَ
وَاجِبٌ
Maksud: “Apa yang tidak sempurna kewajipan melainkan dengannya, maka ia
turut menjadi wajib.”
9.3 Jadual Kos
Kadar kos pengurusan jenazah adalah menurut Lampiran A
dan boleh dikemas kini dari semasa ke semasa.
9.4 Perbezaan Kategori
Skop/kadar berbeza mengikut kategori:
(a) Anak Kariah – Ahli Khairat Kematian (Ahli Aktif);
(b) Anak Kariah – Bukan Ahli Khairat Kematian; dan
(c) Bukan Ahli Kariah.
Kaedah fiqh: الغُنْمُ بِالغُرْمِ
9.5 Had Tanggungjawab
Skim tidak menanggung kos melebihi kadar ditetapkan; lebihan
ditanggung waris atau sumber lain yang halal.
9.6 Kelulusan Perbelanjaan
Semua perbelanjaan hendaklah mendapat kelulusan Jawatankuasa
atau pegawai diberi kuasa.
9.7 Penegasan Syariah
Sabda Rasulullah ﷺ:
سَرِّعُوا بِالْجَنَازَةِ
Maksudnya: “Segerakanlah urusan jenazah.”
(Riwayat al-Bukhārī dan Muslim)
BAB 10: PENGUATKUASAAN, PENGGANTUNGAN DAN PENAMATAN
KEAHLIAN
10.1 Prinsip Umum
Penguatkuasaan dilaksanakan bagi memastikan kelancaran
tadbir urus Skim, pemeliharaan maslahah umum serta keadilan.
Firman Allah Taʿālā:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ
وَالْإِحْسَانِ
(Surah al-Naḥl:
90)
10.2 Status Keahlian
(a) Ahli Aktif;
(b) Ahli Tergantung; dan
(c) Ahli Ditamatkan.
10.3 Penggantungan
Ahli boleh digantung jika gagal bayar yuran, memberikan
maklumat palsu atau melanggar Polisi.
Kaedah fiqh: مَنْ تَعَجَّلَ الشَّيْءَ قَبْلَ أَوَانِهِ
عُوقِبَ بِحِرْمَانِهِ
Maksud: “Sesiapa yang ingin mendapatkan sesuatu sebelum masanya, dia
dihukum dengan diharamkan daripadanya.”
10.4 Penamatan
Keahlian boleh ditamatkan jika berlaku pelanggaran serius,
penipuan atau penyalahgunaan.
Prinsip: التَّبَرُّعُ لَا يُرْجَعُ فِيهِ
10.5 Kuasa Jawatankuasa
Jawatankuasa berhak menafsir dan melaksanakan Polisi
berdasarkan maslahah.
Kaedah fiqh: تَصَرُّفُ الإِمَامِ عَلَى الرَّعِيَّةِ مَنُوطٌ
بِالْمَصْلَحَةِ
BAB 10A: SISTEM RASMI, SALURAN DIGITAL DAN KAEDAH HEBAHAN
RASMI
10A.1 Prinsip Umum Hebahan
(a) Semua urusan pendaftaran, kemas kini maklumat, semakan
status keahlian, bayaran yuran dan rujukan maklumat Skim hendaklah dibuat
melalui sistem rasmi yang diluluskan oleh Jawatankuasa.
(b) Hebahan melalui saluran rasmi dianggap sah, mengikat dan mencukupi sebagai
pemakluman kepada Ahli.
Kaedah fiqh: العَادَةُ مُحَكَّمَةٌ
Maksud: Adat kebiasaan yang diterima dan tidak bercanggah Syariah boleh
dijadikan sandaran.
10A.2 Sistem Rasmi Skim
Sistem rasmi yang diiktiraf:
(a) Sistem e-Khairat Sungai Rusa
Pautan: https://www.e-khairat.com/sungairusa/home
Fungsi: pendaftaran Ahli, pengurusan khairat kematian, semakan status keahlian
dan rekod bayaran.
(b) Sistem Masjid Pro / Penang Smart Kariah
Pautan log masuk: https://masjidpro.com/Masjid/login.php
Fungsi: pendaftaran dan pengesahan status Ahli Kariah Masjid Jamek Sungai Rusa.
Kedua-dua sistem hendaklah digunakan secara bersama dan
saling melengkapi.
10A.3 Saluran Hebahan Rasmi
Saluran hebahan rasmi:
(a) Sistem e-Khairat Sungai Rusa;
(b) Sistem Masjid Pro / Penang Smart Kariah;
(c) WhatsApp Rasmi Qaryah Sungai Rusa
Pautan: https://chat.whatsapp.com/CBQx7TAcAQJ2PvvJo7tqmf;
dan
(d) Pengumuman lisan sebelum solat Jumaat di Masjid Jamek Sungai Rusa.
10A.4 Kesan Perundangan dan Pentadbiran Hebahan
(a) Hebahan melalui mana-mana satu (1) saluran rasmi
dianggap:
(i) telah dimaklumkan secara sah;
(ii) mencukupi sebagai notis rasmi; dan
(iii) mengikat tanpa memerlukan pengesahan tambahan.
(b) Ahli bertanggungjawab mengikuti perkembangan maklumat
melalui sekurang-kurangnya satu saluran rasmi.
Kaedah fiqh: لَا يُكَلَّفُ أَحَدٌ إِلَّا بِمَا يَسْتَطِيعُ
Maksud: Seseorang tidak dibebankan melainkan dengan apa yang mampu
dilakukannya.
10A.5 Penegasan
(a) Hebahan melalui saluran peribadi, kumpulan tidak rasmi
atau khabar angin tidak dianggap sebagai hebahan rasmi.
(b) Jawatankuasa tidak bertanggungjawab terhadap salah faham akibat kegagalan
Ahli mengikuti saluran rasmi.
Kaedah fiqh: لَا عِبْرَةَ بِالظَّنِّ الْبَيِّنِ خَطَؤُهُ
Maksud: Tidak diambil kira sangkaan yang nyata kesalahannya.
BAB 11: PERKARA AM DAN PENUTUP
11.1 Prinsip Tafsiran Dokumen
Polisi ini hendaklah dibaca sebagai satu dokumen menyeluruh
dan ditafsirkan selaras dengan Syariah dan maslahah umum.
Kaedah fiqh: الأُمُورُ بِمَقَاصِدِهَا
11.2 Keutamaan Syariah dan Maslahah
Jika berlaku kekosongan atau kekaburan, tafsiran yang lebih
menepati Syariah dan maslahah hendaklah diutamakan.
Kaedah fiqh: لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ
11.3 Pindaan Polisi
Jawatankuasa berhak meminda Polisi dari semasa ke semasa
melalui mesyuarat yang direkodkan dan dimaklumkan kepada Ahli.
11.4 Hubungan Dengan Dokumen Lain
Polisi ini dibaca bersama ketetapan masjid, garis panduan
kewangan masjid/surau negeri dan arahan pihak berkuasa agama.
11.5 Kuat Kuasa
(a) Polisi ini telah diputuskan dalam Mesyuarat Jawatankuasa
Kariah Kali Pertama.
(b) Polisi berkuat kuasa mulai 1 Januari 2026 dan terus berkuat kuasa sehingga
dipinda/dikemas kini/digantikan melalui keputusan Jawatankuasa.
(c) Dengan kuat kuasanya Polisi ini, semua peraturan/garis panduan/amalan
terdahulu berkaitan Khairat Kematian Masjid Jamek Sungai Rusa adalah terbatal
dan digantikan sepenuhnya dengan Polisi ini.
LAMPIRAN A: JADUAL KOS RASMI PENGURUSAN JENAZAH (HARGA
SEMASA)
Lampiran ini hendaklah dibaca bersama BAB 9 dan merupakan
dokumen sokongan rasmi yang menetapkan kadar kos semasa pengurusan jenazah di
bawah Skim Khairat Kematian Masjid Jamek Sungai Rusa.
A1. Prinsip Penetapan Kos
(a) Penetapan kos dibuat berdasarkan harga semasa, keperluan
setempat dan prinsip kesederhanaan Syariah.
(b) Kos bertujuan menampung perbelanjaan asas dan bukan untuk keuntungan.
(c) Jawatankuasa berhak menyemak dan mengemas kini jadual dari semasa ke
semasa.
Kaedah fiqh: لَا يُنْكَرُ تَغَيُّرُ الْأَحْكَامِ بِتَغَيُّرِ
الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ
Maksud: “Tidak dinafikan berubahnya ketetapan hukum (ijtihād) dengan
berubahnya zaman dan tempat.”
A2. ANAK KARIAH — AHLI KHAIRAT KEMATIAN (AHLI AKTIF)
A2.1 Perempuan
Bil.
Perkara
Jumlah
(RM)
1
Kain Kafan /
Peralatan
340.00
2
Saguhati
Korek Liang
250.00
3
Saguhati
Mandi Jenazah (Meruang)
200.00
4
Keranda
250.00
5
Pengurusan
50.00
6
Van Jenazah
(berubah ikut perkhidmatan)
60.00
7
Pembersihan
Bilik Mandi
50.00
JUMLAH
1,200.00
A2.2 Lelaki
Bil.
Perkara
Jumlah
(RM)
1
Kain Kafan /
Peralatan
290.00
2
Saguhati
Korek Liang
250.00
3
Saguhati
Mandi Jenazah (Meruang)
200.00
4
Keranda
250.00
5
Pengurusan
50.00
6
Van Jenazah
(berubah ikut perkhidmatan)
60.00
7
Pembersihan
Bilik Mandi
50.00
JUMLAH
1,150.00
A3. ANAK KARIAH — BUKAN AHLI KHAIRAT KEMATIAN
A3.1 Perempuan
Bil.
Perkara
Jumlah
(RM)
1
Kain Kafan /
Peralatan
440.00
2
Saguhati
Korek Liang
250.00
3
Saguhati
Mandi Jenazah (Meruang)
200.00
4
Keranda
250.00
5
Pengurusan
50.00
6
Van Jenazah
(berubah ikut perkhidmatan)
60.00
7
Tabung
Khairat
250.00
8
Pembersihan
Bilik Mandi
50.00
JUMLAH
1,550.00
A3.2 Lelaki
Bil.
Perkara
Jumlah
(RM)
1
Kain Kafan /
Peralatan
300.00
2
Saguhati
Korek Liang
250.00
3
Saguhati
Mandi Jenazah (Meruang)
200.00
4
Keranda
250.00
5
Pengurusan
50.00
6
Van Jenazah
(berubah ikut perkhidmatan)
60.00
7
Tabung
Khairat
250.00
8
Pembersihan
Bilik Mandi
50.00
JUMLAH
1,410.00
A4. BUKAN AHLI KARIAH
A4.1 Perempuan
Bil.
Perkara
Jumlah
(RM)
1
Kain Kafan /
Peralatan
440.00
2
Saguhati
Korek Liang
450.00
3
Saguhati
Mandi Jenazah (Meruang)
300.00
4
Keranda
250.00
5
Pengurusan
50.00
6
Van Jenazah
(berubah ikut perkhidmatan)
60.00
7
Tabung
Khairat
250.00
8
Wakaf
Perkuburan
200.00
9
Pembersihan
Bilik Mandi
50.00
JUMLAH
2,050.00
A4.2 Lelaki
Bil.
Perkara
Jumlah
(RM)
1
Kain Kafan /
Peralatan
300.00
2
Saguhati
Korek Liang
450.00
3
Saguhati
Mandi Jenazah (Meruang)
300.00
4
Keranda
250.00
5
Pengurusan
50.00
6
Van Jenazah
(berubah ikut perkhidmatan)
60.00
7
Tabung
Khairat
250.00
8
Wakaf
Perkuburan
200.00
9
Pembersihan
Bilik Mandi
50.00
JUMLAH
1,910.00
A5. Nota Pentadbiran
(a) Jadual ini tertakluk kepada kelulusan Jawatankuasa.
(b) Perkhidmatan tambahan di luar jadual ditanggung waris, melainkan diputuskan
sebaliknya oleh Jawatankuasa.
(c) Jadual ini berkuat kuasa bersama Polisi Skim Khairat Kematian Masjid Jamek
Sungai Rusa.
LAMPIRAN B: KOMPILASI KAEDAH FIQH DAN PRINSIP MAQĀṢID
AL-SYARĪʿAH
Lampiran ini merupakan rujukan prinsip Syariah yang menjadi
asas penggubalan, pentafsiran dan pelaksanaan Polisi Skim Khairat Kematian
Masjid Jamek Sungai Rusa.
B1. Kaedah Fiqh Asas (al-Qawāʿid al-Fiqhiyyah al-Kubrā)
- الأُمُورُ
بِمَقَاصِدِهَا — Aplikasi: Skim berasaskan niat
kebajikan, bukan keuntungan.
- الْيَقِينُ
لَا يُزَالُ بِالشَّكِّ — Aplikasi: Status keahlian/kelayakan
tidak dinafikan hanya dengan sangkaan.
- الْمَشَقَّةُ
تَجْلِبُ التَّيْسِيرَ — Aplikasi: Kelonggaran terhad bagi
kes tertentu seperti OKU.
- لَا
ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ — Aplikasi: Cegah penyalahgunaan yang
memudaratkan dana dan Ahli lain.
- الْعَادَةُ
مُحَكَّـمَةٌ — Aplikasi: Ambil kira amalan
setempat Sungai Rusa dalam pengurusan jenazah.
B2. Kaedah Fiqh Sokongan (Muʿāmalāt & Tadbir Urus)
- الغُنْمُ
بِالْغُرْمِ — Aplikasi: Justifikasi yuran pendaftaran berperingkat.
- مَنْ
تَعَجَّلَ شَيْئًا قَبْلَ أَوَانِهِ عُوقِبَ بِحِرْمَانِهِ
— Aplikasi: Penalti pendaftaran oportunistik.
- سَدُّ
الذَّرَائِعِ — Aplikasi: Tempoh menunggu dan
larangan pertindihan.
- التَّبَرُّعُ
لَا يُرْجَعُ فِيهِ — Aplikasi: Bayaran yuran tidak
dikembalikan.
- يَدُ
الْأَمِينِ لَا تَضْمَنُ إِلَّا بِالتَّعَدِّي أَوِ التَّقْصِيرِ
— Aplikasi: Perlindungan amanah Jawatankuasa.
B3. Prinsip Maqāṣid al-Syarīʿah
- حِفْظُ
الدِّينِ — Memelihara tuntutan Syariah dalam pengurusan jenazah.
- حِفْظُ
النَّفْسِ — Pengurusan jenazah bermaruah dan beradab.
- حِفْظُ
الْعَقْلِ — Polisi jelas elak kekeliruan/fitnah.
- حِفْظُ
النَّسْلِ — Definisi keluarga/tanggungan yang jelas.
- حِفْظُ
الْمَالِ — Lindungi dana daripada eksploitasi.
B4. Maqāṣid Tahapan
- الضَّرُورِيَّات
— Pengurusan jenazah sebagai keperluan daruriyyat.
- الْحَاجِيَّات
— Bantuan menghilangkan kesukaran waris.
- التَّحْسِينِيَّات
— Penambahbaikan sistem/adab pengurusan.
B5. Prinsip Keadilan Sosial Syariah
- الْمَصْلَحَةُ
الْعَامَّةُ — Kepentingan umum diutamakan.
- دَرْءُ
الْمَفَاسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلْبِ الْمَصَالِحِ — Menolak
mudarat didahulukan.
- تَصَرُّفُ
الْإِمَامِ مَنُوطٌ بِالْمَصْلَحَةِ — Kuasa
Jawatankuasa mentadbir berdasarkan maslahah.
B6. Penutup Lampiran
Semua kaedah dan prinsip di atas hendaklah digunakan secara
bersepadu, dan ditafsirkan menurut konteks setempat Masjid Jamek Sungai Rusa
bagi memastikan Skim ini kekal patuh Syariah, adil dan lestari.
| 